حديث يا أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة

قوله : "بعرفات واقفا وقد أردف الفضل " : المشهور أنه أردف أسامة أولا ، ثم الفضل ، ففي هذه الرواية تصحيف .
وقوله : "فأتانا " : أي : في جمع ، لا بعد أن جاء بمنى ، "فالفاء" للتعقيب في الإخبار .
"والسواد " : - بفتحتين - : الجماعة .
"وضعفى " : كمرضى : جمع ضعيف .
"حمرات " : - بضمتين - : جمع حمر ، جمع حمار .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏وَاقِفًا وَقَدْ ‏ ‏أَرْدَفَ ‏ ‏الْفَضْلَ ‏ ‏فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَوَقَفَ قَرِيبًا وَأَمَةٌ خَلْفَهُ فَجَعَلَ ‏ ‏الْفَضْلُ ‏ ‏يَنْظُرُ إِلَيْهَا فَفَطِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏لَيْسَ الْبِرُّ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْخَيْلِ وَلَا الْإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ قَالَ ثُمَّ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا ‏ ‏عَادِيَةً ‏ ‏حَتَّى أَتَى ‏ ‏جَمْعًا ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا وَقَفَ ‏ ‏بِجَمْعٍ ‏ ‏أَرْدَفَ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ قَالَ ثُمَّ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا ‏ ‏عَادِيَةً ‏ ‏حَتَّى أَتَتْ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏فَأَتَانَا سَوَادَ ضَعْفَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏عَلَى حُمُرَاتٍ لَهُمْ فَجَعَلَ يَضْرِبُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ يَا بَنِيَّ ‏ ‏أَفِيضُوا ‏ ‏وَلَا تَرْمُوا ‏ ‏الْجَمْرَةَ ‏ ‏حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏