حديث نبويالحديث 657 من 1696

حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا " قال: {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير كلثوم بن جبر، فمن رجال مسلم، ووثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليس بالقوي. ورجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/٥٠١ وقفه على ابن عباس. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٠٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٩١) ، والطبري ٩/١١٠-١١١، وابن أبي حاتم في "تقسيره"، والحاكم ٢/٥٤٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٢٦-٣٢٧ من طريق حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. إلا أن ابن أبي حاتم جعله موقوفا، وصحح الحاكم إسناد الحديث ووافقه الذهبي! قال النسائي: ليس بال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من ظهر آدم " : أي : من ذريته ، سمي ظهرا ; لخروجهم منه .
"ذرأها " : - بهمزة - ; أي : خلقها في ظهره ، وأودعها فيه .
"كالذر " : واحدها الذرة ، قيل : هي النملة ، وقيل غير ذلك .
"قبلا " : ضبط - بكسر ففتح - ; أي : عيانا ومقابلة ، لا من وراء حجاب ، ومن غير أن يولي أمره غيره من الملائكة .
"أن تقولوا " : علة للإخبار بما ذكر ; أي : أخبرناكم بذلك كراهة أن تقولوا ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏بِنَعْمَانَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا قَالَ ‏ { ‏أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى على الإنسانالحديث السابقحديث إن يمن الخيل في شقرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى على الإنسان

الراوي: أبي الأحوص

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مرسل، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، وهو تابعي ثقة، وقد روى هذا الحديث مرسلا، والإسناد الآتي بعد هذا موصول. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. (٢) حديث صحيح، شريك -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٤) عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٢٩) عن معمر، والطبراني (١٢٤٣٣) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يمن الخيل في شقرها

الراوي: عيسى بن علي

إسناده حسن، عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، قال ابن معين: لم يكن به بأس، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله بن عباس، فمن رجال مسلم. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي نسبة إلى نحوة بطن من الأزد. وأخرجه أبو داود (٢٥٤٥) عن يحيى بن معين، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٤٨ من طريق جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، كلاهما عن حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٩٩) عن شيبان النحوي، والترمذي (١٦٩٥) من طريق يزيد بن هارون، عن شيبان النحوي، به. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وكذا خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري-. وأخرجه الدارمي (١١٠٥) ، وأبو داود (٢٦٦) ، والترمذي (١٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١١٣) ، والبيهقي ١/٣١٦ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الدارمي (١١٠٩) ، والدارقطني ٣/٢٨٧ من طريق سفيان الثوري، والنسائي (٩١٠٩) من طريق ابن جريج، والدارقطني ٣/٢٨٧ من طريق عبد الله بن محرر، ثلاثتهم عن خصيف، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وتابع خصيفا عند الدارقطني عبد الكريم وعلي بن بذيمة. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٦١) ، ومن طريقه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لجهالة الواسطة بين محمد بن المنكدر وبين ابن عباس. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١١١٦) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠٨) عن أبي نعيم، عن الحسن بن صالح، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٧٠) عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن المنكدر، عن ابن عباس. وأخرجه ابن حبان (٥٣٤٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٢٥، وابن الجوزي (١١١٨) من طريق عبد الله بن خراش بن حوشب، عن العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس . وهذا سند ضعيف، عبد الله بن خراش ضعفه أبو زرعة والبخاري والنسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجل أم سلمة وأنا معهم من المزدلفة إلى جمرة العقبة

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك ضعيف، وكذا ليث -وهو ابن أبي سليم-. وتقدم بنحوه برقم (٢٠٨٢) عن وكيع، عن سفيان ومسعر، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن ابن عباس. وانظر أيضا ما سيأتي برقم (٣٠٠٥) . وله طريق آخر عند أبي داود (١٩٤١) ، والنسائي ٥/٢٧٢ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس. وهذا سند رجاله ثقات، إلا أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعن، وانظر الحديث الآتي. فهذه طرق يقوي بعضها بعضا كما قال الحافظ في "الفتح" ٣/٥٢٨، فيقوى الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب. وانظر (٢٠٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير كلثوم بن جبر، فمن رجال مسلم، ووثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ليس بالقوي. ورجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/٥٠١ وقفه على ابن عباس. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٠٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٩١) ، والطبري ٩/١١٠-١١١، وابن أبي حاتم في "تقسيره"، والحاكم ٢/٥٤٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٢٦-٣٢٧ من طريق حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. إلا أن ابن أبي حاتم جعله موقوفا، وصحح الحاكم إسناد الحديث ووافقه الذهبي! قال النسائي: ليس بال…

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها؟

شرح الحديث قوله : "من ظهر آدم " : أي : من ذريته ، سمي ظهرا ; لخروجهم منه . "ذرأها " : - بهمزة - ; أي : خلقها في ظهره ، وأودعها فيه . "كالذر " : واحدها الذرة ، قيل : هي النملة ، وقيل غير ذلك . "قبلا " : ضبط - بكسر ففتح - ; أي : عيانا ومقابلة ، لا من وراء حجاب ، ومن غير أن يولي أمر...