حديث نبويالحديث 631 من 1696

حديث يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، وأمرهم بالسكينة، وأردف أسامة بن زيد، وقال: " يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل " فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت جمعا، ثم أردف الفضل بن عباس من جمع إلى منى، وهو يقول: " يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل " فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية حتى بلغت منى

معنى الحديث باختصار

صحيح، مؤمل بن إسماعيل -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له أصحاب السنن، وله في البخاري حديث واحد، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٢٠) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٩٢٠) ، ومن طريقه البيهقي ٥/١٢٦ عن وهب بن بيان، عن عبيدة بن حميد، عن الأعمش، به. وانظر (٢٠٩٩) . وأخرج الحاكم ١/٤٦٥ من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أسامة. وصححه على شرط الشيخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ثم أردف الفضل .
.
.
إلخ " : ظاهره أن ابن عباس كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفاضة من جمع ، وقد صح أنه ما كان معه ، ويمكن الجواب : بأنه استقبله من منى ، فما رأى عند ذلك ، فليتأمل ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَأَفَاضَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ ‏ ‏وَأَرْدَفَ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا ‏ ‏عَادِيَةً ‏ ‏حَتَّى بَلَغَتْ ‏ ‏جَمْعًا ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏أَرْدَفَ ‏ ‏الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مِنًى ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا ‏ ‏عَادِيَةً ‏ ‏حَتَّى بَلَغَتْ ‏ ‏مِنًى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أهدى رسول الله ﷺ مائة بدنة فيها جمل أحمر لأبي جهل في أنفه برة من فضةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى رسول الله ﷺ مائة بدنة فيها جمل أحمر لأبي جهل في أنفه برة من فضة

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل بن إسماعيل وكذا ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- موصوفان بسوء الحفظ. وسيأتي برقم (٢٨٨٠) ، وانظر (٢٠٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٠٣) ، والبيهقي ٢/٤٢١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٧٥٢) من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة، به. وأخرجه الطيالسي (٢٦٧٢) ، وابن أبي شيبة ١/٣٩٨، والترمذي (٣٣١) ، وأبو يعلى (٢٣٥٧) ، وابن حبان (٢٣١٠) و (٢٣١١) من طريق أبي الأحوص، عن سماك بن حرب، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي برقم (٢٨١٣) و (٢٩٤٠) و (٣٣٧١) ، وانظر (٢٠٦١) . وله شاهد من حديث ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف مؤمل وعبد الأعلى: وهو ابن عامر الثعلبي. سفيان: هو الثوري. وانظر (٢٠٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هام

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، سماك بن حرب قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٣٩) ، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص ١٤، والطحاوي ٤/٣٠٧-٣٠٨ من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة دون ذكر قصة الإبل. وأخرجه الطبري ص ١٥، والطبراني (١١٦٠٥) من طريق الحكم بن أبان، والطبري ص ١٥ من طريق يزيد بن أبي زياد، كلاهما عن عكرمة، به. وفي إسناديهما ضعف. وسيأتي برقم (٣٠٣٢) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/٢٦٧، والبخاري (٥٧١٧) ، ومسلم (٢٢٢٠) . وثان من حديث ابن عمر عند أحمد ٢/٢٤-…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن امرأة مغيبا أتت رجلا تشتري منه شيئا فقال ادخلي الدولج حتى أعطيك

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف برقم (٢٢٠٦) . حماد: هو ابن سلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الشعر حكما ومن البيان سحرا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، سماك بن حرب صدوق حسن الحديث، إلا أن في روايته عن عكرمة اضطرابا، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطبراني (١١٧٦٣) من طريق إسحاق بن راهويه، عن أبي أسامة، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٩١-٦٩٢، وعنه ابن ماجه (٣٧٥٦) عن أبي أسامة، عن زائدة، به مختصرا بقصة الشعر فقط. وأخرجه ابن حبان (٥٧٧٨) ، والطبراني (١١٧٥٩) و (١١٧٦٠) و (١١٧٦٢) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٥٥، والبيهقي ١٠/٢٣٧ من طرق عن سماك بن حرب، به. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل باختصار؟

صحيح، مؤمل بن إسماعيل -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له أصحاب السنن، وله في البخاري حديث واحد، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٢٠) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٩٢٠) ، ومن طريقه البيهقي ٥/١٢٦ عن وهب بن بيان، عن عبيدة بن حميد، عن الأعمش، به. وانظر (٢٠٩٩) . وأخرج الحاكم ١/٤٦٥ من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أسامة. وصححه على شرط الشيخ…

هل يوجد شرح لـ حديث يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل؟

شرح الحديث قوله : "ثم أردف الفضل . . . إلخ " : ظاهره أن ابن عباس كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفاضة من جمع ، وقد صح أنه ما كان معه ، ويمكن الجواب : بأنه استقبله من منى ، فما رأى عند ذلك ، فليتأمل ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ إ...