حديث نبويالحديث 587 من 1696

حديث كان إذا صلى الجمعة بسط له فيه ثم انصرف إليه فجلس فيه للناس

ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة، أخو بني عامر بن لؤي، قال: دخلت على ابن عباس بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لغد يوم الجمعة، قال: وكانت ميمونة قد أوصت له به، فكان إذا صلى الجمعة، بسط له فيه، ثم انصرف إليه، فجلس فيه للناس، قال: فسأله رجل، وأنا أسمع، عن الوضوء مما مست النار من الطعام، قال: فرفع ابن عباس يده إلى عينيه، وقد كف بصره، فقال: بصر عيناي هاتان، " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، توضأ لصلاة الظهر في بعض حجره، ثم دعا بلال إلى الصلاة، فنهض خارجا، فلما وقف على باب الحجرة، لقيته هدية من خبز ولحم بعث بها إليه بعض أصحابه، قال: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه، ووضعت لهم في الحجرة، قال: فأكل وأكلوا معه، قال: ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه إلى الصلاة، وما مس ولا أحد ممن كان معه ماء، قال: ثم صلى بهم " وكان ابن عباس، إنما عقل من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، آخره

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا جدا الطبراني (١٠٧٩٧) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٤٦) عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن خاله قال: كان ابن عباس . فذكر نحوه. وقد تقدم مختصرا برقم (٢٠٠٢) ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما أوعرقا، فصلى ولم يمس ماء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أوصت له " : أي : لابن عباس .
"به " : أي : بالبيت .
"بصر عيني " : - بفتح موحدة وسكون صاد - : مصدر منصوب على أنه مفعول مطلق "لرأيت" ; أي : رأيت رؤية هاتين العينين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَلْقَمَةَ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏بَيْتَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِغَدِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ وَكَانَتْ ‏ ‏مَيْمُونَةُ ‏ ‏قَدْ أَوْصَتْ لَهُ بِهِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ بُسِطَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ فَجَلَسَ فِيهِ لِلنَّاسِ قَالَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ مِنْ الطَّعَامِ قَالَ فَرَفَعَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَدَهُ إِلَى عَيْنَيْهِ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ فَقَالَ بَصُرَ عَيْنَايَ هَاتَانِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فِي بَعْضِ حُجَرِهِ ثُمَّ دَعَا ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏إِلَى الصَّلَاةِ فَنَهَضَ خَارِجًا فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى بَابِ الْحُجْرَةِ لَقِيَتْهُ هَدِيَّةٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ قَالَ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَنْ مَعَهُ وَوُضِعَتْ لَهُمْ فِي الْحُجْرَةِ قَالَ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا مَعَهُ قَالَ ثُمَّ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَنْ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا مَسَّ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ مَاءً قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّمَا عَقَلَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آخِرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث طاف رسول الله ﷺ على بعيره فكلما أتى على الركن أشار إليه وكبرالحديث السابقحديث أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان ورسول الله ﷺ قائم يصلي للناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف رسول الله ﷺ على بعيره فكلما أتى على الركن أشار إليه وكبر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه البيهقي ٥/٨٤ من طريق يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٥٢٩٣) من طريق عبد الملك بن عمرو، عن إبراهيم بن طهمان، به. وأخرجه الدارمي (١٨٤٥) ، والبخاري (١٦١٢) و (١٦١٣) و (١٦٣٢) ، والترمذي (٨٦٥) ، والنسائي ٥/٢٣٣، وابن خزيمة (٢٧٢٢) و (٢٧٢٤) ، وابن حبان (٣٨٢٥) ، والطبراني (١١٩٥٥) ، والبيهقي ٥/٩٩، والبغوي (١٩٠٩) من طرق عن خالد الحذاء، به. وانظر (١٨٤١) و (٢١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان ورسول الله ﷺ قائم يصلي للناس

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٨٥٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. وانظر (١٨٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس توفي رسول الله ﷺ وأنا ختين

الراوي: عطاء بن أبي رباح

حديث صحيح، الحجاج بن أرطاة وإن كان يدلس وقد عنعن - متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٦٢٩٩) عن محمد بن عبد الرحيم، أخبرنا عباد بن موسى، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي اسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وعلقه البخاري (٦٣٠٠) عن عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، به، ووصله ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٤) عن يوسف بن موسى، والطبراني (١٠٥٧٩) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. وتقدم برقم (٢٢٨٣) من طريق أبي بشر، عن سعيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن مسلم بن شهاب الزهري، وهو موصول بالإسناد السالف، وسيأتي برقم (٢٧١٧) عن يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، به. وأخرجه البخاري (٣٢١٩) و (٤٩٩١) ، ومسلم (٨١٩) (٢٧٢) ، والطبري ١/١٤ من طريقين عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٧١٧) و (٢٨٥٨) .ويرى الإمام الطحاوي وغيره من أهل العلم أن القراءة بالأحرف السبعة كانت في أول الأمر خاصة للضرورة لاختلاف لغة العرب ومشقة أخذ جميع الطوائف بلغة، فلما كثر الناس والكتاب وارتفعت الضرورة كانت قراءة واحدة. انظر "شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك

الراوي: عبد الله بن عباس

(١) حديث حسن، محمد بن الوليد بن نويفع قد توبع. وهو في "السيرة" لابن هشام ٤/٢١٩-٢٢١ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجه الدارمي (٦٥٢) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٥٢١-٥٢٢، وأبو داود (٤٨٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٣٧٤-٣٧٥. وقرن الدارمي وابن شبة وأبو داود بمحمد بن إسحاق سلمة بن كهيل. وأخرجه مختصرا بنحوه ابن سعد ١/٢٩٩ من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن كريب، به. وانظر (٢٢٥٤) . وقوله: "جلدا"، أي: قويا. (٢) حديث حسن، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا ترى أنت والله إن رسول الله ﷺ سيتوفى في وجعه هذا

الراوي: عبد الله بن كعب بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٥ عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٧٥٤) ، والبخاري في "صحيحه" (٤٤٤٧) و (٦٢٦٦) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٣٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٢٣-٢٢٤ و٢٢٤ و٢٢٥ من طرق عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٢٩٩٩)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا صلى الجمعة بسط له فيه ثم انصرف إليه فجلس فيه للناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كان إذا صلى الجمعة بسط له فيه ثم انصرف إليه فجلس فيه للناس باختصار؟

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا جدا الطبراني (١٠٧٩٧) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٤٦) عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن خاله قال: كان ابن عباس . فذكر نحوه. وقد تقدم مختصرا برقم (٢٠٠٢) ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما أوعرقا، فصلى ولم يمس ماء.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا صلى الجمعة بسط له فيه ثم انصرف إليه فجلس فيه للناس؟

شرح الحديث قوله : "أوصت له " : أي : لابن عباس . "به " : أي : بالبيت . "بصر عيني " : - بفتح موحدة وسكون صاد - : مصدر منصوب على أنه مفعول مطلق "لرأيت" ; أي : رأيت رؤية هاتين العينين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إ...