حديث نبويالحديث 440 من 1696

حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني، مشى حتى يأتي الحجر، ثم يرمل ومشى أربعة أطواف " قال: قال ابن عباس: " وكانت سنة "

معنى الحديث باختصار

صحيح، علي بن عاصم متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الجريري: هو سعيد بن إياس، وكان قد اختلط، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، له رؤية وهو آخر من مات من الصحابة. وأخرجه بنحوه مسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، والبيهقي ٥/٨١-٨٢ من طريق يزيد بن هارون، ومسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، وابن حبان (٣٨٤٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، وابن خزيمة (٢٧١٩) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ثلاثتهم عن الجريري، به. ولم يذكروا فيه قول ابن عباس: "وكانت سنة"، غير البيهقي، قال فيه: "وليست بسنة". وأخرجه أبو داود (١٨٨٩) ، وابن خزيمة (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إذا انتهى " : هذا بمنزلة الاستثناء ; أي : رمل ، إلا ما بين الركنين اليمانيين ، وقد جاء أنه رمل الشوط كله ، وبه أخذوا ; لأنه زيادة .
"وكانت سنة " : قد سبق توجيهه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏كِلَاهُمَا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَمَلَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏إِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَمَشَى حَتَّى يَأْتِيَ الْحَجَرَ ثُمَّ ‏ ‏يَرْمُلُ ‏ ‏وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَكَانَتْ سُنَّةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانهاالحديث السابقحديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات. الحذاء: هو خالد بن مهران. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٤٧، وأبو داود (٣٤٨٨) ، وابن حبان (٤٩٣٨) ، والبيهقي ٦/١٣ و١٣-١٤ من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٣٧٨) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وسيأتي برقم (٢٦٧٨) و (٢٩٦١) ، وقد تقدم في مسند عمر بن الخطاب برقم (١٧٠) من طريق طاووس، عن ابن عباس، عنه به، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٤٧٩) و (٣٠٣٥) و (٣٣٤٢) و (٣٤٢٦) ، وانظر (٢٠٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر عند ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه متابع، ثم هو منقطع، الحسن العرني -وهو الحسن بن عبد الله- لم يسمع من ابن عباس، وللحديث مقطعا طرق أخرى عن ابن عباس تقويه، انظر (١٨٩١) و (٢٠٩٥) و (٢٦٥٣) . أبو المعلى العطار: هو يحيى بن ميمون الضبي. وأخرج الطبراني (١٢٦٩٦) و (١٢٧٠٤) من طريق محمد بن الفضل عارم، و (١٢٧٠٤) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أبي المعلى العطار، عن الحسن العرني، عن ابن عباس أنه ذكر عنده ما يقطع الصلاة، فقال: ما تقولون في الجدي؟ فإن رسول الله صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا من الأنصار ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص ٧٤-٧٥ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وقرن بداود بن أبي هند خالد بن مهران الحذاء. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" ٧/١٠٧، وفي "الكبرى" (١١٠٦٥) ، والطبري ٣/٣٤٠، وابن حبان (٤٤٧٧) ، والحاكم ٢/١٤٢ و٤/٣٦٦، والواحدي ص ٧٥ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وأخرجه الطبري ٣/٣٤٠ من طريق عبد الأعلى، عن داود، عن عكرمة، به، ولم يرفعه إلى ابن عباس. وأخرجه بنحوه الطبري ٣/٣٤٠، والواحدي ص ٧٥ من طريق ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قدم حاجا وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت حجته

الراوي: ابن عباس

عبد الله بن ميمون الرقي شيخ أحمد لم يذكروه بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. الحسن: هو ابن عمر أو عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم أبو المليح الرقي. وأخرجه الطبراني (١١٤٨٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقوله: "فقد انقضت حجته" ضبطت في "س" بتشديد الضاد، قال السندي: الظاهر أنه بتشديد الضاد كما في قوله تعالى: (يريد أن ينقض) بمعنى انكسرت وانفسخت وهذا قاله على اعتقاده والجمهور على خلافه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، علي بن عاصم سيىء الحفظ، وعطاء بن السائب قد اختلط. وأخرجه أبو داود (٣١٣٤) ، وابن ماجه (١٥١٥) ، والبيهقي ٤/١٤ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند البخاري (١٣٤٦) وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ادفنوهم بدمائهم" -يعني يوم أحد- ولم يغسلهم. وعن أنس عند أبي داود (٣١٣٥) بسند حسن: أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم، وصححه الحاكم ١/٣٦٥-٣٦٦ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني باختصار؟

صحيح، علي بن عاصم متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الجريري: هو سعيد بن إياس، وكان قد اختلط، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، له رؤية وهو آخر من مات من الصحابة. وأخرجه بنحوه مسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، والبيهقي ٥/٨١-٨٢ من طريق يزيد بن هارون، ومسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، وابن حبان (٣٨٤٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، وابن خزيمة (٢٧١٩) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ثلاثتهم عن الجريري، به. ولم يذكروا فيه قول ابن عباس: "وكانت سنة"، غير البيهقي، قال فيه: "وليست بسنة". وأخرجه أبو داود (١٨٨٩) ، وابن خزيمة (…

هل يوجد شرح لـ حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني؟

شرح الحديث قوله : "إذا انتهى " : هذا بمنزلة الاستثناء ; أي : رمل ، إلا ما بين الركنين اليمانيين ، وقد جاء أنه رمل الشوط كله ، وبه أخذوا ; لأنه زيادة . "وكانت سنة " : قد سبق توجيهه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَ...