حديث نبويالحديث 439 من 1696

حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر "

معنى الحديث باختصار

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٤٧٩) و (٣٠٣٥) و (٣٣٤٢) و (٣٤٢٦) ، وانظر (٢٠٤٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فإنها خير ثيابكم " : لكونها أكثر طهارة ; لأنه يظهر فيها أدنى وسخ ، فيزال .
"أكحالكم " : الكحال ككتاب : الكحل .
"الإثمد " : - بكسر همزة وميم - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ ‏ ‏أَكْحَالِكُمُ ‏ ‏الْإِثْمِدَ ‏ ‏يَجْلُو ‏ ‏الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليمانيالحديث السابقحديث إن رجلا من الأنصار ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمل رسول الله ﷺ م ثلاثة أشواط بالبيت إذا انتهى إلى الركن اليماني

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الجريري: هو سعيد بن إياس، وكان قد اختلط، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، له رؤية وهو آخر من مات من الصحابة. وأخرجه بنحوه مسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، والبيهقي ٥/٨١-٨٢ من طريق يزيد بن هارون، ومسلم (١٢٦٤) (٢٣٧) ، وابن حبان (٣٨٤٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، وابن خزيمة (٢٧١٩) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ثلاثتهم عن الجريري، به. ولم يذكروا فيه قول ابن عباس: "وكانت سنة"، غير البيهقي، قال فيه: "وليست بسنة". وأخرجه أبو داود (١٨٨٩) ، وابن خزيمة (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا من الأنصار ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص ٧٤-٧٥ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وقرن بداود بن أبي هند خالد بن مهران الحذاء. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" ٧/١٠٧، وفي "الكبرى" (١١٠٦٥) ، والطبري ٣/٣٤٠، وابن حبان (٤٤٧٧) ، والحاكم ٢/١٤٢ و٤/٣٦٦، والواحدي ص ٧٥ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وأخرجه الطبري ٣/٣٤٠ من طريق عبد الأعلى، عن داود، عن عكرمة، به، ولم يرفعه إلى ابن عباس. وأخرجه بنحوه الطبري ٣/٣٤٠، والواحدي ص ٧٥ من طريق ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها

الراوي: ابن عباس

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات. الحذاء: هو خالد بن مهران. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٤٧، وأبو داود (٣٤٨٨) ، وابن حبان (٤٩٣٨) ، والبيهقي ٦/١٣ و١٣-١٤ من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٣٧٨) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وسيأتي برقم (٢٦٧٨) و (٢٩٦١) ، وقد تقدم في مسند عمر بن الخطاب برقم (١٧٠) من طريق طاووس، عن ابن عباس، عنه به، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، علي بن عاصم سيىء الحفظ، وعطاء بن السائب قد اختلط. وأخرجه أبو داود (٣١٣٤) ، وابن ماجه (١٥١٥) ، والبيهقي ٤/١٤ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند البخاري (١٣٤٦) وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ادفنوهم بدمائهم" -يعني يوم أحد- ولم يغسلهم. وعن أنس عند أبي داود (٣١٣٥) بسند حسن: أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم، وصححه الحاكم ١/٣٦٥-٣٦٦ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر عند ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه متابع، ثم هو منقطع، الحسن العرني -وهو الحسن بن عبد الله- لم يسمع من ابن عباس، وللحديث مقطعا طرق أخرى عن ابن عباس تقويه، انظر (١٨٩١) و (٢٠٩٥) و (٢٦٥٣) . أبو المعلى العطار: هو يحيى بن ميمون الضبي. وأخرج الطبراني (١٢٦٩٦) و (١٢٧٠٤) من طريق محمد بن الفضل عارم، و (١٢٧٠٤) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أبي المعلى العطار، عن الحسن العرني، عن ابن عباس أنه ذكر عنده ما يقطع الصلاة، فقال: ما تقولون في الجدي؟ فإن رسول الله صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء

الراوي: ابن عباس

حسن، علي بن عاصم -وإن كان فيه ضعف- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه البيهقي ٦/٣٢٢ من طريق علي بن عاصم وخالد بن عبد الله، كلاهما عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وروى ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٢ من طرق عن عامر الشعبي قال: كان فداء أسارى بدر أربعة آلاف إلى ما دون ذلك، فمن لم يكن عنده شيء أمر أن يعلم غلمان الأنصار الكتابة. وهذا مرسل. وانظر "أقضية الرسول صلى الله عليه وسلم" لابن الطلاع ص ١٩٩-٢٠٠. والذحل: الثأر أو العداوة والحقد، والجمع: أذحال وذحول.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم باختصار؟

صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٤٧٩) و (٣٠٣٥) و (٣٣٤٢) و (٣٤٢٦) ، وانظر (٢٠٤٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم؟

شرح الحديث قوله : "فإنها خير ثيابكم " : لكونها أكثر طهارة ; لأنه يظهر فيها أدنى وسخ ، فيزال . "أكحالكم " : الكحال ككتاب : الكحل . "الإثمد " : - بكسر همزة وميم - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏...