حديث نبويالحديث 379 من 1696

حديث سن رسول الله ﷺ الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر سنة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، وابن عباس، قالا: " سن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصلاة في السفر ركعتين، وهي تمام، والوتر في السفر سنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لضعف جابر الجعفي. وأخرجه البزار (٦٨٠ - كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٤٢٢ من طريق روح، عن شعبة، به. وأخرجه ابن ماجه (١١٩٤) ، والطحاوي ١/٤٢٢، والطبراني (١٢٥٧٠) من طريق شريك، عن جابر الجعفي، به. ورواية الطحاوي والطبراني مختصرة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/١٥٥، ونسبه إلى البزار، وفاته أن ينسبه إلى أحمد، وسيأتي بعضه من طريق آخر عن ابن عباس برقم (٢١٧٧) . وقوله: "والوتر في السفر سنة" قال السندي: يحتمل أن مراده بيان أن وتر الليل لا يسقط في السفر، بل هو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والوتر في السفر سنة " : يحتمل أن مراده بيان أن وتر الليل لا يسقط في السفر ، بل هو باق على سنيته كما في الحضر .
ويحتمل أن مراده بيان أن وتر النهار ; أي : صلاة المغرب باقية على صفة الوتر ، لا يقع فيها قصر ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الشَّعْبِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏سَنَّ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهِيَ تَمَامٌ ‏ ‏وَالْوَتْرُ ‏ ‏فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنةالحديث السابقحديث دعا رسول الله ﷺ غلاما لبني بياضة فحجمه وأعطى الحجام أجره مدا ونصفا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي. عمار: هو ابن معاوية الدهني. وأخرجه البزار (٤٠٢ - كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٠، وابن عدي ٢/٥٤٢ من طرق عن شعبة، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٦ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن جابر الجعفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله. وفي الباب عن أبي ذر عند الطيالسي (٤٦١) ، وابن أبي شيبة ١/٣٠٩ و٣١٠، والبزار (٤٠١ - كشف الأستار) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٥، والطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا رسول الله ﷺ غلاما لبني بياضة فحجمه وأعطى الحجام أجره مدا ونصفا

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، وسيأتي معناه بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (٣٤٥٧) ، وسلف أوله برقم (٢٠٩١) . وأخرجه بنحوه مختصرا الطحاوي ٤/١٣٠ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٥٨٦) من طريق زهير -وهو ابن معاوية الجعفي-، عن جابر الجعفي، بنحوه. وأخرجه مختصرا أبو يعلى (٢٣٦٢) ، والطحاوي ٤/١٣٠ من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، به. ولفظه: احتجم وأعطى الحجام أجره، زاد الطحاوي: ولو كان حراما لم يعطه ذلك. وسيأتي برقم (٢٩٠٤) و (٢٩٧٩) و (٣٠٧٨م) . وبلفظ: "احتجم وأع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور المصيصي، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه مسلم (١٢٤٢) ، والطبري ٢/٢١٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس عند مسلم قول ابن عباس: في "الهدي جزور . "، بينما اقتصر الطبري عليه. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٩) ، والبخاري (١٥٦٧) و (١٦٨٨) ، والطبري ٢/٢١٧، والطحاوي ٢/١٤٢، والطبراني (١٢٩٦٢) ، والبيهقي ٥/١٩ و٢٤ و٢٢٨ من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، واقتصر الطبري على قول ابن عباس: "في الهدي جزور . ". وقول عبد الله بن أحمد بإثر الحديث:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيىء الحفظ، وداود بن علي -وهو ابن عبد الله بن عباس الهاشمي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء، وقال الإمام الذهبي: وليس حديثه بحجة وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٩٥) ، وابن عدي ٣/٩٥٦، والبيهقي ٤/٢٨٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٥٢ - كشف الأستار) ، والطحاوي ٢/٧٨ من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه الحميدي (٤٨٥) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٢٨٧ عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بلفظ: "لئن بق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج من أهله لم يصل إلا ركعتين حتى يرجع إلى أهله

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن شفي، فقد وثقه أبو زرعة والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو السفر: اسمه سعيد بن يحمد الهمداني الثوري الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٧) ، وعبد بن حميد (٦٩٦) ، والطحاوي ١/٤١٧ والطبراني (١٢٧١١) و (١٢٧١٢) ، والبيهقي ٣/١٥٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وليس في إسناد الطحاوي: عن أبي السفر. وسيأتي برقم (٢١٦٠) و (٢٥٧٥) و (٣٣٤٩) . وفي الباب عن أنس عند البخاري (١٠٨١) ، ومسلم (٦٩٣) . وعن ابن عمر عند البخاري (١١٠٢) ، ومسلم (٦٨٩) .(٢) هو مكرر ما قبله إلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ بقدر فأخذ منها عرقا وكتفا فأكله ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي، وقد سلف معناه (٢٠٠٢) بأسانيد صحاح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٧-٤٨، والطبراني (١٠٧٤١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن أبي شيبة: "ثم تمضمض ولم يتوضأ". والعرق بفتح العين وسكون الراء: العظم الذي يبقى عليه شيء من اللحم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سن رسول الله ﷺ الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر سنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سن رسول الله ﷺ الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر سنة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث سن رسول الله ﷺ الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر سنة باختصار؟

إسناده ضعيف، لضعف جابر الجعفي. وأخرجه البزار (٦٨٠ - كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٤٢٢ من طريق روح، عن شعبة، به. وأخرجه ابن ماجه (١١٩٤) ، والطحاوي ١/٤٢٢، والطبراني (١٢٥٧٠) من طريق شريك، عن جابر الجعفي، به. ورواية الطحاوي والطبراني مختصرة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/١٥٥، ونسبه إلى البزار، وفاته أن ينسبه إلى أحمد، وسيأتي بعضه من طريق آخر عن ابن عباس برقم (٢١٧٧) . وقوله: "والوتر في السفر سنة" قال السندي: يحتمل أن مراده بيان أن وتر الليل لا يسقط في السفر، بل هو…

هل يوجد شرح لـ حديث سن رسول الله ﷺ الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر سنة؟

شرح الحديث قوله : "والوتر في السفر سنة " : يحتمل أن مراده بيان أن وتر الليل لا يسقط في السفر ، بل هو باق على سنيته كما في الحضر . ويحتمل أن مراده بيان أن وتر النهار ; أي : صلاة المغرب باقية على صفة الوتر ، لا يقع فيها قصر ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...