حديث نبويالحديث 347 من 1696

حديث على المقيم أربعا وعلى المسافر ركعتين وعلى الخائف ركعة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: " إن الله عز وجل، فرض الصلاة على لسان نبيكم:على المقيم أربعا، وعلى المسافر ركعتين، وعلى الخائف ركعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، بكير بن الأخنس من رجاله، وباقي السند على شرطهما. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٢٦) ، ومسلم (٦٨٧) (٥) ، وأبو داود (١٢٤٧) ، وابن ماجه (١٠٦٨) ، والنسائي ١/٢٢٦ و٣/١٦٨، وأبو يعلى (٢٣٤٦) ، والطبري ٥/٢٤٨، وابن خزيمة (٣٠٤) و (٩٤٣) و (١٣٤٦) ، والطحاوي ١/٣٠٩، وابن حبان (٢٨٦٨) ، والطبراني (١١٠٤١) ، والبيهقي ٣/١٣٥ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٠٤٣) من طريق هشيم، عن الحارث الغنوي، عن بكير، به. وسيأتي برقم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وعلى الخائف ركعة " : وهذا هو ظاهر قوله تعالى : وإذا كنت فيهم [النساء : 102] ، الآية في غير الإمام ، وأخذ بظاهره طائفة ; كالحسن البصري ، والضحاك ، وإسحاق بن راهويه ، والجمهور على أن صلاة الخوف والأمن سواء في عدد الركعات ، وحملوا الحديث على أن المراد : ركعة مع الإمام ، والأخرى يأتي بها منفردا كما جاءت به الأحاديث في صلاة الخوف ، وللأولين أن يقولوا : إن الإتمام سنة ، والواجب ركعة كظاهر القرآن ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ عَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا وَعَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ وَعَلَى الْخَائِفِ رَكْعَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرت بالسواك حتى ظننت أو حسبت أن سينزل فيه قرآنالحديث السابقحديث لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت بالسواك حتى ظننت أو حسبت أن سينزل فيه قرآن

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، التميمي -واسمه أربدة البصري- في عداد المجهولين، فإنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وشريك بن عبد الله -وهو النخعي القاضي، وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع. ولفظة "علي" زيادة من (ظ١٤) . وأخرجه أبو يعلى (٢٣٣٠) عن بشر بن الوليد الكندي، عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧١ عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (٢٥٧٣) و (٢٧٩٨) و (٢٨٩٣) و (٣١٢٢) و (٣١٥٢) . وله شاهد يتقوى به من حديث واثلة بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند على شرطهما. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه الدارمي (٢٦٤٩) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٢) . المخنث: من يشبه خلقة النساء في حركاته وكلامه وغير ذلك مأخوذ من التكسر في المشي وغيره، قال الحافظ: فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم وعليه أن يتكلف إزالة ذلك، وإن كان بقصد منه، وتكلف له، فهو المذموم، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل. قال الطبري: المعنى لا يجوز للرجل التشبه بالنساء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رسول الله ﷺ الكعبة وفيها ست سوار فقام عند كل سارية ولم يصل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه عبد بن حميد (٦٣٣) ، ومسلم (١٣٣١) ، والطحاوي ١/٣٨٩، وابن حبان (٣٢٠٧) من طريقين عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٣٠١) من طريق ليث، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فكبر في نواحيه ودعا، ثم خرج فصلى خلف المقام. وأخرجه البخاري (٣٩٨) ، والبغوي (٤٤٨) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه، فلما خرج ركع ركعتين في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يأتي امرأته وهي حائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار

الراوي: ابن عباس

(١) صحيح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فمن رجال البخاري. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٠٥) من طريق عبدة، عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٩١٠٤) ، والبيهقي ١/٣١٥ من طريقين عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، به. وأخرجه الطبراني (١٢٠٦٥) ، والبيهقي ١/٣١٥-٣١٦ من طريق حماد بن الجعد،عن قتادة، عن الحكم، عن عبد الحميد، عن مقسم، به. وصححه الحاكم ١/١٧١-١٧٢ ووافقه الذهبي، وصححه غير واحد من الأئمة إلا أن الصواب وقفه على ابن عباس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، ويوسف بن مهران، قال الميموني عن أحمد: لا يعرف، ولا أعرف أحدا روى عنه إلا ابن جدعان، وقال أبو داود: ليس يروي عن يوسف بن مهران إلا علي بن زيد، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ويذاكر به، وقال في "التقريب": وليس هو يوسف بن ماهك ذاك ثقة، وهذا لم يرو عنه إلا ابن جدعان وهو لين الحديث. وأخرجه ابن سعد ٣/٣٩٨-٣٩٩ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٤) ، وابن سعد ٣/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني (٨٣١٧) و (١٢٩٣١) ، وأبو نعيم ١/١٠٥، والحاكم ٣/١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

الراوي: طاوس

(١)إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن شعيب، فقد روى له أصحاب السنن وهو صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٢٧١٧) ، والدارقطني ٣/٤٢-٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٧٦، وأبو داود (٣٥٣٩) ، وابن ماجه (٢٣٧٧) ، والترمذي (١٢٩٩) و (٢١٣٢) ، والنسائي ٦/٢٦٥ و٢٦٧-٢٦٨، وابن الجارود (٩٩٤) ، والطحاوي ٤/٧٩، وابن حبان (٥١٢٣) ، والحاكم ٢/٤٦، والبيهقي ٦/١٧٩ و١٨٠ من طرق عن حسين المعلم، به. وليس عند ابن ماجه قوله: "مثل الذي يعطي العطية . " وسيأتي برقم (٢١٢٠) و (٤٨١٠) و (٥٤٩٣) ، وانظر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث على المقيم أربعا وعلى المسافر ركعتين وعلى الخائف ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث على المقيم أربعا وعلى المسافر ركعتين وعلى الخائف ركعة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث على المقيم أربعا وعلى المسافر ركعتين وعلى الخائف ركعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، بكير بن الأخنس من رجاله، وباقي السند على شرطهما. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٢٦) ، ومسلم (٦٨٧) (٥) ، وأبو داود (١٢٤٧) ، وابن ماجه (١٠٦٨) ، والنسائي ١/٢٢٦ و٣/١٦٨، وأبو يعلى (٢٣٤٦) ، والطبري ٥/٢٤٨، وابن خزيمة (٣٠٤) و (٩٤٣) و (١٣٤٦) ، والطحاوي ١/٣٠٩، وابن حبان (٢٨٦٨) ، والطبراني (١١٠٤١) ، والبيهقي ٣/١٣٥ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٠٤٣) من طريق هشيم، عن الحارث الغنوي، عن بكير، به. وسيأتي برقم…

هل يوجد شرح لـ حديث على المقيم أربعا وعلى المسافر ركعتين وعلى الخائف ركعة؟

شرح الحديث قوله : "وعلى الخائف ركعة " : وهذا هو ظاهر قوله تعالى : وإذا كنت فيهم [النساء : 102] ، الآية في غير الإمام ، وأخذ بظاهره طائفة ; كالحسن البصري ، والضحاك ، وإسحاق بن راهويه ، والجمهور على أن صلاة الخوف والأمن سواء في عدد الركعات ، وحملوا الحديث على أن المراد : ركعة مع ال...