حديث نبويالحديث 341 من 1696

حديث خرج رسول الله ﷺ عليهم وهم جلوس فقال ألا أحدثكم بخير الناس منزلة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس، فقال: " ألا أحدثكم بخير الناس منزلة؟ " فقالوا: بلى يا رسول الله، قال: " رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله، حتى يموت أو يقتل، أفأخبركم بالذي يليه؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: " امرؤ معتزل في شعب، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس، أفأخبركم بشر الناس منزلة؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: " الذي يسأل بالله ولا يعطي به "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ الكناني المدني روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، وشيخه فيه إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب ثقة حديثه عند النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٣٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٦٩) ، وابن أبي شيبة ٥/٢٩٤، والدارمي (٢٣٩٥) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٣) ، والنسائي ٥/٨٣-٨٤، وابن حبان (٦٠٤) ، والطبراني (١٠٧٦٧) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ممسك " : أي : آخذ ، وهذا كناية عن إكثاره الجهاد .
"معتزل " : أي : منفرد عن الناس ، يدل على جواز العزلة إذا خاف الفتنة من الخلطة .
"في شعب " : - بكسر شين معجمة - .
"ويعتزل شرور الناس " : قيل : ينبغي أن يقصد به تركهم عن شره .
"الذي يسأل بالله " : على بناء الفاعل ; أي : الذي يجمع بين القبيحين : أحدهما : السؤال بالله ، والثاني : عدم الإعطاء لمن يسأل به ، فلا يعطي - بالطاء - أو الذي لا يعطى إذا سأل بالله ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ ‏ ‏فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي ‏ ‏شِعْبٍ ‏ ‏يُقِيمُ الصَّلَاةَ ‏ ‏وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن دباغه قد ذهب بخبثه أو رجسه أو نجسهالحديث السابقحديث هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دباغه قد ذهب بخبثه أو رجسه أو نجسه

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير أخي سالم بن أبي الجعد -واسمه عبد الله بن أبي الجعد فيما ذكره البيهقي عن أحمد بن علي الأصبهاني- فقد روى له النسائي حديثا واحدا وابن ماجه حديثا آخر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي: وهو وإن كان قد وثق، فيه جهالة. وأخرجه البيهقي ١/١٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: وهذا إسناد صحيح. وسيأتي برقم (٢٨٨٠) . وله طريق آخر صحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أيما إهاب دبغ فقد طهر" تقدم برقم (١٨٩٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٢، ومسلم (١٢٤١) ، وأبو داود (١٧٩٠) ، والنسائي ٥/١٨١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٤٢) ، والدارمي (١٨٥٦) ، ومسلم (١٢٤١) ، والطبراني (١١٠٤٥) ، والبيهقي ٥/١٨، والبغوي (١٨٨٦) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني (١١٠٤٦) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي، عن أبي مريم، عن الحكم، به. وسيأتي برقم (٣١٧٢) ، وانظر (٢٢٨٧)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف النبي ﷺ بالبيت على ناقته يستلم الحجر بمحجنه وبين الصفا والمروة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكنه توبع. وأخرجه الطبراني (١٢٠٧٠) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، بهذا الإسناد. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكن تابعه الحجاج بن أرطاة، وانظر ما تقدم برقم (١٨٤١) من طريق عكرمة، وسيأتي حديث مقسم برقم (٢٢٢٧) بأطول مما هنا. وأخرج البخاري (١٦٠٧) ، ومسلم (١٢٧٢) من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجن، وانظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (٣٨٢٩) . وقوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت كأن ظلة تنطف عسلا وسمنا وكأن الناس يأخذون منها

الراوي: ابن عباس

(١) حديث صحيح، سفيان بن حسين -وإن كان ضعيفا في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٩-٦٠، وأبو يعلى (٢٥٦٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (١٨٩٤) . ظلة: سحابة لها ظل، وكل ما أظل من سقيفة ونحوها يسمى: ظلة. وقوله: "فبين مستكثر" أي: آخذ للكثير، وهذا خبر محذوف، أي: هم بين هذه الأقسام، أي: أنهم لا يخلون عن هذه الأقسام، ففيهم من هو مستكثر، وفيهم من هو مستقل، وفيهم من هو متوسط، وقوله: "وبين ذلك" أي: ومن هو بين ذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

الراوي: طاوس

(١)إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن شعيب، فقد روى له أصحاب السنن وهو صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٢٧١٧) ، والدارقطني ٣/٤٢-٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٧٦، وأبو داود (٣٥٣٩) ، وابن ماجه (٢٣٧٧) ، والترمذي (١٢٩٩) و (٢١٣٢) ، والنسائي ٦/٢٦٥ و٢٦٧-٢٦٨، وابن الجارود (٩٩٤) ، والطحاوي ٤/٧٩، وابن حبان (٥١٢٣) ، والحاكم ٢/٤٦، والبيهقي ٦/١٧٩ و١٨٠ من طرق عن حسين المعلم، به. وليس عند ابن ماجه قوله: "مثل الذي يعطي العطية . " وسيأتي برقم (٢١٢٠) و (٤٨١٠) و (٥٤٩٣) ، وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، المنهال -وهو ابن عمرو الأسدي- من رجال البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠٦) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٣٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٩٩ و٥/٤٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨-٤٩ و١٠/٣١٥، والترمذي (٢٠٦٠) ، والبغوي (١٤١٧) من طريق يعلى بن عبيد، به. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٢٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠٦) ، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٥٥) ، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج رسول الله ﷺ عليهم وهم جلوس فقال ألا أحدثكم بخير الناس منزلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرج رسول الله ﷺ عليهم وهم جلوس فقال ألا أحدثكم بخير الناس منزلة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث خرج رسول الله ﷺ عليهم وهم جلوس فقال ألا أحدثكم بخير الناس منزلة باختصار؟

إسناده صحيح، سعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ الكناني المدني روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، وشيخه فيه إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب ثقة حديثه عند النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٣٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٦٩) ، وابن أبي شيبة ٥/٢٩٤، والدارمي (٢٣٩٥) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٣) ، والنسائي ٥/٨٣-٨٤، وابن حبان (٦٠٤) ، والطبراني (١٠٧٦٧) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج رسول الله ﷺ عليهم وهم جلوس فقال ألا أحدثكم بخير الناس منزلة؟

شرح الحديث قوله : "ممسك " : أي : آخذ ، وهذا كناية عن إكثاره الجهاد . "معتزل " : أي : منفرد عن الناس ، يدل على جواز العزلة إذا خاف الفتنة من الخلطة . "في شعب " : - بكسر شين معجمة - . "ويعتزل شرور الناس " : قيل : ينبغي أن يقصد به تركهم عن شره . "الذي يسأل بالله " : على بناء الفاعل...