حديث نبويالحديث 251 من 1696

حديث إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس فنسيت اسمها -: " ما منعك أن تحجي معنا العام؟ " قالت: يا نبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - ناضحا، وترك ناضحا ننضح عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فإذا كان رمضان فاعتمري فيه، فإن عمرة فيه تعدل حجة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٨٢) ، ومسلم (١٢٥٦) (٢٢١) ، والبيهقي ٤/٣٤٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٥٩) ، والنسائى ٤/١٣٠-١٣١، وابن حبان (٣٧٠٠) من طرق عن ابن جريج، به مختصرا. وأخرجه البخاري (١٨٦٣) ، ومسلم (١٢٥٦) (٢٢٢) من طريق حبيب المعلم، عن عطاء، به. وسمى حبيب المرأة أم سنان الأنصارية. وأخرجه ابن حبان (٣٦٩٩) ، والطبراني (١١٤١٠) من طريق يعقوب بن عطاء، والطبراني (١١٣٢٢) من طريق ابن أبي ليلى، كلاهما عن عطاء، به مختصرا. وفيه عند ابن حبان والطبراني ت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ناضحان " : - بضاد معجمة وحاء مهملة - ، والناضح : ما يسقى عليه من الإبل .
"لزوجها " : أي : قالت : "أبو فلان " : في حق زوجها ، "وابنه " : في حق ابنها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِامْرَأَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏سَمَّاهَا ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَنَسِيتُ اسْمَهَا ‏ ‏مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ لَنَا ‏ ‏نَاضِحَانِ ‏ ‏فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا ‏ ‏نَاضِحًا ‏ ‏وَتَرَكَ ‏ ‏نَاضِحًا ‏ ‏نَنْضَحُ ‏ ‏عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قبل أبو بكر النبي ﷺ وهو ميتالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ لم يكن بطن من قريش إلا لرسول الله ﷺ فيهم قرابة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل أبو بكر النبي ﷺ وهو ميت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٤٥٥) و (٥٧٠٩) ، وابن ماجه (١٤٥٧) ، والنسائي ٤/١١، وابن حبان (٣٠٢٩) ، والبغوي (١٤٧١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا في مسند عائشة ٦/٥٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لم يكن بطن من قريش إلا لرسول الله ﷺ فيهم قرابة

الراوي: طاوس

الإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين، والثاني صحيح على شرط مسلم، سليمان بن داود الطيالسي شيخ أحمد من رجال مسلم. وأخرجه البخاري (٣٤٩٧) ، وابن حبان (٦٢٦٢) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري ٢٣/٢٥ من طريق أبي أسامة، عن شعبة، به. وأخرجه الطبري ٢٣/٢٥، والطبراني (١٢٢٣٣) و (١٢٢٣٨) من طرق عن ابن عباس، به. وسيأتي برقم (٢٥٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس عراة حفاة غرلا فأول من يكسى إبراهيم عليه الصلاة والسلام

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٩٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سلم علينا إلا ليتعوذ منا فعمدوا إليه فقتلوه وأتوا بغنمه النبي ﷺ

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، سماك- وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب- قد توبع عليه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٢٥ و١٢/٣٧٧ - ٣٧٨ و٣٧٨، والترمذي (٣٠٣٠) ، وابن حبان (٤٧٥٢) ، والطبري ٥/٢٢٣، والطبراني (١١٧٣١) ، والحاكم ٢/٢٣٥، والبيهقي ٩/١١٥، والواحدي في "أسباب النزول" ص١١٥ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٢٤٦٢) و (٢٩٨٦) . وأخرجه البخاري (٤٥٩١) ، ومسلم (٣٠٢٥) ، وأبو داود (٣٩٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١١٦) ، والطبري ٥/٢٢٣، والواحدي ص ١١٥، والبيهقي ٩/١١٥ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ

الراوي: أبي الحكم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الحكم - واسمه عمران بن الحارث السلمي الكوفي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٣) ، والنسائي ٨/٣٢٢، والطحاوي ٤/٢٢٣، والطبراني (١٢٧٣٨) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٤٤) من طريق أبي نضرة، عن ابن عباس، فقال: "من سره أن يحرم . " وتقدم برقم (١٨٥) ، وسيأتي برقم (٣١٥٧) ، وانظر (٢٤٧٦) و (٢٧٧١) و (٣٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل إنما وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك

الراوي: ابن عباس

رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب، ومع ذلك فقد قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وجود إسناده الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/٥٥٦!وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٧٦، وأبو يعلى (٢٣٧٣) ، والطبراني (١١٧٣٣) ، والحاكم ٢/٣٢٧ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٢-٢٣ من طريق زهير بن معاوية، عن سماك، عن عكرمة مرسلا. وسيأتي برقم (٢٨٧٣) و (٣٠٠١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٨٢) ، ومسلم (١٢٥٦) (٢٢١) ، والبيهقي ٤/٣٤٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٥٩) ، والنسائى ٤/١٣٠-١٣١، وابن حبان (٣٧٠٠) من طرق عن ابن جريج، به مختصرا. وأخرجه البخاري (١٨٦٣) ، ومسلم (١٢٥٦) (٢٢٢) من طريق حبيب المعلم، عن عطاء، به. وسمى حبيب المرأة أم سنان الأنصارية. وأخرجه ابن حبان (٣٦٩٩) ، والطبراني (١١٤١٠) من طريق يعقوب بن عطاء، والطبراني (١١٣٢٢) من طريق ابن أبي ليلى، كلاهما عن عطاء، به مختصرا. وفيه عند ابن حبان والطبراني ت…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة؟

شرح الحديث قوله : "ناضحان " : - بضاد معجمة وحاء مهملة - ، والناضح : ما يسقى عليه من الإبل . "لزوجها " : أي : قالت : "أبو فلان " : في حق زوجها ، "وابنه " : في حق ابنها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏قَالَ سَمِ...