حديث لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم

حديث قول النبي ﷺ نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الطيالسي (٢٦٤١) ، وعبد بن حميد (٦٣٧) ، والبخاري (١٠٣٥) و (٣٢٠٥) و (٣٣٤٣) و (٤١٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦١٧) ، وابن حبان (٦٤٢١) ، والطبراني (١١٠٤٤) ، والبيهقي ٣/٣٦٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٧٣) ، والبغوي (١١٤٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٩٨٢) و (٣١٧١) و (٣٣٣٨) . الصبا: ريح تهب من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار. والدبور: ريح تهب من المغرب، وتقابل الصبا.

حديث قول النبي ﷺ استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا

الراوي: أبي غطفان

إسناده قوي، قارظ- وهو ابن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة- قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي غطفان- وهو ابن طريف المري- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري. وأخرجه الطيالسي (٢٧٢٥) ، وابن أبي شيبة ١/٢٧، وأبو داود (١٤١) ، وابن ماجه (٤٠٨) ، والنسائي في" الكبرى" (٩٧) ، والطبراني (١٠٧٨٤) ، والحاكم ١/١٤٨، والبيهقي ١/٤٩ من طرق عن ابن أبي ذئب،…

حديث نكح النبي ﷺ وهو حرام

الراوي: أبي الشعثاء أن ابن عباس أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد الأزدي.وأخرجه النسائي ٥/١٩١، وابن حبان (٤١٣١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٩١٩) . وحرام: أي محرم.

حديث كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٩٥) ، وأبو يعلى (٢٥٣٧) و (٢٧٥٣) ، وابن حبان (٦٧٥٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧١٣) ، والطبراني (١١٢٣٨) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن الحارث بن عبيد، عن عبيد الله بن الأخنس، به. أفحج: من الفحج، وهو تباعد ما بين الفخذين. وانظر "الفتح" ٣/٤٦١-٤٦٢.

حديث من لم يجد إزارا ووجد سراويل فليلبسها ومن لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما

الراوي: أبي الشعثاء أن ابن عباس أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٢٨١٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (١٨٤٨) .

حديث اجتنب ما أسكر من زبيب أو تمر أو ما سوى ذلك

الراوي: عيينة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح، عيينة بن عبد الرحمن وأبوه روى لهما أصحاب السنن، وهما ثقتان. وأخرجه الطبراني (١٢٩٢٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣٠٣ من طريق ابن المبارك، عن عيينة بن عبد الرحمن، به. والجر: جمع جرة، والنهي عن الانتباذ فيها منسوخ بحديث بريدة عند أحمد ٥/٣٥٥، ومسلم (٩٧٧) ، وانظر التعليق على الحديث (٢٠٢٠) .