حديث نبويالحديث 234 من 1696

حديث يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: مرض أبو طالب، فأتته قريش، وأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، وعند رأسه مقعد رجل، فقام أبو جهل فقعد فيه، فقالوا: إن ابن أخيك يقع في آلهتنا، وقال: ما شأن قومك يشكونك؟ قال: " يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب، وتؤدي العجم إليهم الجزية "، قال: ما هي؟ قال: " لا إله إلا الله " فقاموا: فقالوا: أجعل الآلهة إلها واحدا؟ قال: ونزل: {ص والقرآن ذي الذكر} ، فقرأ حتى بلغ: {إن هذا لشيء عجاب} وحدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عباد فذكر نحوه، وقال أبي: قال الأشجعي: يحيى بن عباد

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، يحيي بن عمارة، ويقال: يحيي بن عباد، ويقال: عباد، تفرد عنه الأعمش فهو في عداد المجهولين وإن ذكره ابن حبان في "الثقات". واخرجه الترمذي بأثر الحديث (٣٢٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٣٦) ، والطبري ٢٣/١٢٥، وابن حبان (٦٦٨٦) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٩ عن يحيي، عن الأعمش، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٣٢) ، والحاكم ٢/٤٣٢، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٤٦ من طريق أبي أحمد الزبيري، وأبو يعلى (٢٥٨٣) ، والطبري ٢٣/١٢٥-١٢٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبري ٢٣/١٢٥ من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مقعد رجل " : أي : محل خال قدر ما يسع لقعود رجل .
"فقعد فيه " : زاد الترمذي : كي يمنعه .
"أريدهم على كلمة " : أي : أقصدهم لأجل كلمة .
"يدين " : يطيع ، والحديث يدل على أنه لا يقبل الجزية من العرب .
" أجعل الآلهة إلها واحدا [ص : 5] " : بأن نفى الألوهية عنهم ، وقصرها على واحد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي الْأَعْمَشَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ ‏ ‏أَبُو طَالِبٍ ‏ ‏فَأَتَتْهُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏وَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعُودُهُ ‏ ‏وَعِنْدَ رَأْسِهِ مَقْعَدُ رَجُلٍ فَقَامَ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏فَقَعَدَ فِيهِ فَقَالُوا إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ ‏ ‏يَقَعُ ‏ ‏فِي آلِهَتِنَا قَالَ مَا شَأْنُ قَوْمِكَ يَشْكُونَكَ قَالَ يَا عَمِّ ‏ ‏أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ‏ ‏تَدِينُ ‏ ‏لَهُمْ بِهَا ‏ ‏الْعَرَبُ ‏ ‏وَتُؤَدِّي ‏ ‏الْعَجَمُ ‏ ‏إِلَيْهِمْ ‏ ‏الْجِزْيَةَ ‏ ‏قَالَ مَا هِيَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَامُوا فَقَالُوا أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا قَالَ ‏ ‏وَنَزَلَ ‏ { ‏ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ‏ ‏فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ‏} ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادٌ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَشْجَعِيُّ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اجتنب ما أسكر من زبيب أو تمر أو ما سوى ذلكالحديث السابقحديث شرب رسول الله ﷺ لبنا فمضمض وقال إن له دسما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتنب ما أسكر من زبيب أو تمر أو ما سوى ذلك

الراوي: عيينة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح، عيينة بن عبد الرحمن وأبوه روى لهما أصحاب السنن، وهما ثقتان. وأخرجه الطبراني (١٢٩٢٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣٠٣ من طريق ابن المبارك، عن عيينة بن عبد الرحمن، به. والجر: جمع جرة، والنهي عن الانتباذ فيها منسوخ بحديث بريدة عند أحمد ٥/٣٥٥، ومسلم (٩٧٧) ، وانظر التعليق على الحديث (٢٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب رسول الله ﷺ لبنا فمضمض وقال إن له دسما

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو مكرر (١٩٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٩٥) ، وأبو يعلى (٢٥٣٧) و (٢٧٥٣) ، وابن حبان (٦٧٥٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧١٣) ، والطبراني (١١٢٣٨) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن الحارث بن عبيد، عن عبيد الله بن الأخنس، به. أفحج: من الفحج، وهو تباعد ما بين الفخذين. وانظر "الفتح" ٣/٤٦١-٤٦٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ المترجلات من النساء والمخنثين من الرجال

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وقد تقدم برقم (١٩٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا

الراوي: أبي غطفان

إسناده قوي، قارظ- وهو ابن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة- قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي غطفان- وهو ابن طريف المري- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري. وأخرجه الطيالسي (٢٧٢٥) ، وابن أبي شيبة ١/٢٧، وأبو داود (١٤١) ، وابن ماجه (٤٠٨) ، والنسائي في" الكبرى" (٩٧) ، والطبراني (١٠٧٨٤) ، والحاكم ١/١٤٨، والبيهقي ١/٤٩ من طرق عن ابن أبي ذئب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنه كان على أمها صوم شهر فماتت أفأصومه عنها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسلم: هو ابن عمران البطين الكوفي. وعلقه البخاري (١٩٥٣) عن يحيى، ووصله أبو داود (٣٣١٠) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية باختصار؟

إسناده ضعيف، يحيي بن عمارة، ويقال: يحيي بن عباد، ويقال: عباد، تفرد عنه الأعمش فهو في عداد المجهولين وإن ذكره ابن حبان في "الثقات". واخرجه الترمذي بأثر الحديث (٣٢٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٣٦) ، والطبري ٢٣/١٢٥، وابن حبان (٦٦٨٦) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٩ عن يحيي، عن الأعمش، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٣٢) ، والحاكم ٢/٤٣٢، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٤٦ من طريق أبي أحمد الزبيري، وأبو يعلى (٢٥٨٣) ، والطبري ٢٣/١٢٥-١٢٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبري ٢٣/١٢٥ من…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية؟

شرح الحديث قوله : "مقعد رجل " : أي : محل خال قدر ما يسع لقعود رجل . "فقعد فيه " : زاد الترمذي : كي يمنعه . "أريدهم على كلمة " : أي : أقصدهم لأجل كلمة . "يدين " : يطيع ، والحديث يدل على أنه لا يقبل الجزية من العرب . " أجعل الآلهة إلها واحدا [ص : 5] " : بأن نفى الألوهية عنهم ، وقصر...