حديث نبويالحديث 199 من 1696

حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري، وعبد الله بن عمير والقاسم بن عباس روى لهما مسلم متابعة، وهما صدوقان. وأخرجه عبد بن حميد (٦٧١) ، والطحاوي ٢/٧٧، والطبراني (١٠٨١٧) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٠٨٩١) من طريق عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٢١٠٦) و (٣٢١٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اليوم التاسع " : من المحرم ; أي : فينبغي للناس أن يصوموه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى ‏ ‏قَابِلٍ ‏ ‏لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رمل رسول الله ﷺ في حجته وفي عمره كلهاالحديث السابقحديث يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمل رسول الله ﷺ في حجته وفي عمره كلها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٩٢) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٤٠٧ (تحقيق العمروي) عن أبي معاوية ووكيع، عن ابن جريج، عن عطاء مرسلا. وانظرماتقدم برقم (١٩٢١) . قوله: "رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم . "، قال السندي: مقتضاه أن الرمل عنده سنة، وقد صح أنه أنكر كونه سنة وقال فيمن قال: إنه سنة: صدقوا وكذبوا (وسيأتي برقم ٢٠٢٩) ، ورجال هذا الحديث ثقات أيضا، فيحتمل أنه حقق الأمر على وجهه ثانيا، فرجع عن الإنكار، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. علقه البخاري (١٩٥٣) عن أبي معاوية، ووصله أبو داود (٣٣١٠) عن محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٤٨) (١٥٤) ، والنسائي في" الكبرى" (٢٩١٢) ، والطبراني (١٢٣٣١) ، والبيهقي ٤/٢٥٥ من طرق عن الأعمش، به. وقد تقدم برقم (١٨٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد الحج فليتعجل

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، مهران أبو صفوان لم يرو عنه غير الحسن بن عمرو الفقيمي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، وقال في "التقريب": مجهول، وقد توبع؟ انظر ما تقدم برقم (١٨٣٣) . وأخرجه عبد بن حميد (٧٢٠) ، والدارمي (١٧٨٤) ، وأبو داود (١٧٣٢) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٢، والحاكم ١/٤٤٨ والبيهقي ٤/٣٣٩-٣٤٠، والخطيب في "تاريخه" ٥/٤٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإ سعاد. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من أيام العشر

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسلم البطين: هو مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٤٨، وابن ماجه (١٧٢٧) ، والترمذي (٧٥٧) ، وابن حبان (٣٢٤) ، والبغوي (١١٢٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨١٢١) ، والطبراني (١٢٣٢٦) و (١٢٣٢٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٤٩) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وأخرجه أبو داود (٢٤٣٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح ومجاهد ومسلم، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه الدارمي (١٧٧٤) ، والبيهقي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من أراد الحج فليتعجل

الراوي: مهران أبي صفوان

هو مكرر ما قبله، وقوله:"عن صفوان الجمال" خطأ في أصل الرواية، ففي "تعجيل المنفعة" ص ١٩١: إنما هو أبو صفوان الجمال الذي أخرج له أبو داود، وقد أخرج أحمد حديثه على الوجهين، أخرجه عن أبي معاوية، عن الحسن بن عمرو، عن أبي صفوان الجمال، عن ابن عباس حديث: "من أراد الحج فليتعجل" وكذا أخرجه أبو داود والدارقطني والحاكم في" المستدرك" والحاكم أبو أحمد في "الكنى" كلهم من طريق أبي معاوية، وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرحمن بن محمد هو المحاربي، حدثنا الحسن بن عمرو، عن صفوان الجمال، به. فكأن المحاربي وهم في تسميته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عن قتل الصبيان وعن الخمس لمن هو وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم

الراوي: ابن عباس

حديثه صحيح، الحجاج- وهو ابن أرطاة، وإن عنعنه- قد توبع.وأخرجه أبو يعلي (٢٦٣٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق يزيد بن هرمز عن ابن عباس برقم (٢٢٣٥) . قوله: "إن كنت الخضر" أي: إن كنت مثل الخضر النبي الذي أطلعه الله على مآل الغلام الذي قتله، فاقتلهم، وهذا الأمر مراد به التعجيز، لأنه لا يتحقق له ذلك، وهو كقوله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) . وقوله: "يرضخ لهم": من الرضخ، وهو العطية القليلة، وهو دون السهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع باختصار؟

إسناده قوي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري، وعبد الله بن عمير والقاسم بن عباس روى لهما مسلم متابعة، وهما صدوقان. وأخرجه عبد بن حميد (٦٧١) ، والطحاوي ٢/٧٧، والطبراني (١٠٨١٧) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٠٨٩١) من طريق عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٢١٠٦) و (٣٢١٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع؟

شرح الحديث قوله : "اليوم التاسع " : من المحرم ; أي : فينبغي للناس أن يصوموه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَ...