حديث نبويالحديث 142 من 1696

حديث إن رسول الله ﷺ قال تنام عيناي ولا ينام قلبي

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أنه قال: لما صلى الفجر اضطجع حتى نفخ، فكنا نقول لعمرو: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تنام عيناي، ولا ينام قلبي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار.وأخرجه الحميدي (٤٧٢) و (٤٧٣) ، والبخاري (١٣٨) و (٨٥٩) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٦) ، وابن خزيمة (١٥٢٤) و (١٥٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٣١٧ - ٣١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مطولا. وقوله: "تنام عيناي . " لم يرفعه أحد من هؤلاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو في رواية ابن خزيمة وأبي عوانة، وقد صح مرفوعا من حديث عائشة وسيأتي في "المسند" ٦/٣٦، ومن حديث أبي هريرة وسيأتي أيضا فيه ٢/٢٥١. وأخرجه البخاري (٧٢٦) ، والنسائي ١/٢١٥ من طريق داود العطا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لما صلى " : أي : النبي صلى الله عليه وسلم .
"اضطجع " : قبل أن يصلي الفرض ، قد قال به قوم ، ولا وجه لمن أنكره .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏كُرَيْبٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ حَتَّى ‏ ‏نَفَخَ ‏ ‏فَكُنَّا نَقُولُ ‏ ‏لِعَمْرٍو ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام النبي ﷺ من الليل قال فتوضأ وضوءا خفيفا فقام فصنع ابن عباس كما صنعالحديث السابقحديث كان إذا نزل على النبي ﷺ قرآن يريد أن يحفظه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ من الليل قال فتوضأ وضوءا خفيفا فقام فصنع ابن عباس كما صنع

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه باختصار ابن ماجه (٤٢٣) ، وابن خزيمة (٤٨٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٣٢) من طريق داود العطار، عن عمرو بن دينار، به. وقال: حسن صحيح.وأخرجه بنحوه مطولا النسائي في "الكبرى" (١٣٣٩) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن كريب، به. وانظر تمام تخريجه في الحديث السابق، فهو قطعة منه، وسيأتي برقم (٢٠٨٣) و (٢٠٨٤) و (٢١٩٦) و (٢٣٢٥) و (٢٥٦٧) و (٣٠٦٠) و (٣١٩٤) و (٣٣٧٢) و (٣٤٣٧) ، وانظر (١٨٤٣) (٣١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا نزل على النبي ﷺ قرآن يريد أن يحفظه

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٥٢٧) ، والبخاري في "صحيحه" (٤٩٢٧) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٦٢) ، والترمذي (٣٣٢٩) ، والطبري في "التفسير" ٢٩/١٨٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٣٦) عن أحمد بن عبدة، والطبري ٢٩/١٨٧ عن أبي كريب، كلاهما عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه بنحوه النسائي (١١٦٣٥) عن احمد بن سليمان، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: (لا تحرك به لسانك لتعجل به) ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤٨٣) ، وابن أبي شيبة ١٣/٢٤٦-٢٤٧، والبخاري (٦٥٢٤) و (٦٥٢٥) ، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٧) ، والنسائي ٤/١١٤، وأبو يعلى (٢٣٩٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٩٥٠) و (٢٠٢٧) ، ومطولا برقم (٢٠٩٦) و (٢٢٨١) و (٢٢٨٢) ، وانظر (٢٣٢٧) . وغرلا: جمع أغرل، وهو الأقلف، وهو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ إلا ما بين هذين اللوحين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شداد بن معقل: هو الأسدي الكوفي تابعي كبير من أصحاب ابن مسعود وعلي. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٠١٩) في فضائل القرآن: باب من قال: لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين، عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٧٢)من طريق النفلي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح": وهذه الترجمة للرد على من زعم أن كثيرا من القرآن ذهب لذهاب حملته، وهو شيء اختلقه الروافض لتصحيح دعواهم أن التنصيص على إمامة علي واستحقاقه الخلافة عند موت النبي صلى الله ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ فخر رجل عن بعيره فوقص فمات وهو محرم

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٢٠٥، والحميدي (٤٦٦) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٠٦، ومسلم (١٢٠٦) (٩٣) ، وأبو داود (٣٢٣٨) ، والترمذي (٩٥١) ، وابن الجارود (٥٠٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٥٦) و (٢٥٧) ، والطبراني (١٢٥٢٣) ، والدارقطني ٢/٢٩٦، والبيهقي ٣/٣٩٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٦٨) و (١٨٤٩) ، ومسلم (١٢٠٦) (٩٤) و (٩٨) ، وأبو داود (٣٢٣٩) ، وابن ماجه (٣٠٨٤) ، وابن حبان (٣٩٥٨) ، والطبراني (١٢٥٢٤) و (١٢٥٢٥) و (١٢٥٢٦) و (١٢٥٢٧) و (١٢٥٢٨) و (١٢٥٢٩) و (١٢٥٣٠) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدهم إذا أتى أهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد، وكريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني. وأخرجه الحميدي (٥١٦) ، والترمذي (١٠٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٣٠) ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٣١) عن هلال بن العلاء، عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس. وانظر (١٨٦٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قال تنام عيناي ولا ينام قلبي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قال تنام عيناي ولا ينام قلبي؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قال تنام عيناي ولا ينام قلبي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار.وأخرجه الحميدي (٤٧٢) و (٤٧٣) ، والبخاري (١٣٨) و (٨٥٩) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٦) ، وابن خزيمة (١٥٢٤) و (١٥٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٣١٧ - ٣١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مطولا. وقوله: "تنام عيناي . " لم يرفعه أحد من هؤلاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو في رواية ابن خزيمة وأبي عوانة، وقد صح مرفوعا من حديث عائشة وسيأتي في "المسند" ٦/٣٦، ومن حديث أبي هريرة وسيأتي أيضا فيه ٢/٢٥١. وأخرجه البخاري (٧٢٦) ، والنسائي ١/٢١٥ من طريق داود العطا…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قال تنام عيناي ولا ينام قلبي؟

شرح الحديث قوله : "لما صلى " : أي : النبي صلى الله عليه وسلم . "اضطجع " : قبل أن يصلي الفرض ، قد قال به قوم ، ولا وجه لمن أنكره . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏كُرَيْبٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَمّ...