حديث نبويالحديث 132 من 300

حديث إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا

الراويعامر بن سعد بن أبي وقاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا، ولم يعط رجلا منهم شيئا، فقال سعد: يا نبي الله، أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أو مسلم " حتى أعادها سعد ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أو مسلم " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لأعطي رجالا، وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا، مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٩) ، وعبد بن حميد (١٤٠) ، ومسلم ٢/٧٣٣، والبزار (١٠٨٧) ، وابن حبان (١٦٣) ، ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٥٦٠) و (٥٦١) ، وابن منده في "الإيمان" (١٦١) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٩٤) و (١٤٩٥) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٣/١١٩ من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه الحميدي (٦٨) ، وأبو داود (٤٦٨٣) و (٤٦٨٥) ، والنسائي ٨/١٠٣-١٠٤ و١٠٤، وأبو يعلى (٧٧٨) ، والطبري في "تفسيره" ١٤/٢٦، وفي "تهذيب ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أو مسلم " : - بسكون الواو - كأنه أرشده صلى الله عليه وسلم إلى ألا يجزم بالإيمان ; لأن محله القلب ، فلا يظهر ، وإنما الذي يجزم به هو الإسلام ; لظهوره ، فقال : "أو مسلم" ; أي : قل : "أو مسلم" على الترديد ، أو المعنى "أو قل مسلم" بطريق الجزم بالإسلام والسكوت عن الإيمان ، بناء على أن كلمة "أو" إما للترديد ، أو بمعنى "بل " ، وعلى الوجهين يرد أنه لا وجه لإعادة سعد القول بالجزم بالإيمان ; لأنه يتضمن الإعراض عن إرشاده صلى الله عليه وسلم ، فلعله لاشتغال قلبه بالأمر الذي كان فيه ما تنبه للإرشاد ، والله تعالى أعلم .
"حتى أعادها " : أي تلك المقالة .
"أن يكبوا " : على بناء المفعول من كب ، أو بناء الفاعل من أكب ; فإن أكب لازم ، وكب متعد ، على خلاف المشهور في باب التعدية واللزوم ; أي : مخافة وقوع أولئك الذين أعطيتهم في النار إن لم أعطهم ; لقلة صبرهم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَعْطَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَوْ مُسْلِمٌ حَتَّى أَعَادَهَا ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏ثَلَاثًا وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ فَلَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ ‏ ‏يُكَبُّوا ‏ ‏فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر رسول الله ﷺ بقتل الوزغ وسماه فويسقاالحديث السابقحديث من يهن قريشا يهنه الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بقتل الوزغ وسماه فويسقا

الراوي: عامر بن سعد عن أبيه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٣٩٠) . ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤١) ، ومسلم (٢٢٣٨) ، وأبو داود (٥٢٦٢) ، والبزار (١٠٨٦) ، وابن حبان (٥٦٣٥) ، والبيهقي ٥/٢١١. وأخرجه الدورقي (١٥) ، وأبو يعلى (٨٣٢) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، بهذا الإسناد. الوزغ: جمع وزغة، وهي التي يقال لها: سام أبرص، سميت بها لخفتها وسرعة حركتها، وهو من الحشرات المؤذيات، ولذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، وحث عليه. وأما تسميته فويسقا، فقال النووي في "شرح مسلم" ١٤/٢٣٧: نظيره الفواسق ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يهن قريشا يهنه الله عز وجل

الراوي: عمر بن سعد

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن سعد، فمن رجال النسائي، وهو صدوق. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٠٥) ، ومن طريقه أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٧٤٦، ولم يقل فيه "أو غيره"، ووقع في المطبوع من "الكامل" مكان "عمر بن سعد": عامر بن سعد، وهو من خطأ الطبع، وانظر (١٤٧٣)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك لن تتخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٦٣٥٧) . ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٣٣) ، ومس لم (١٦٢٨، (٥) ، ومحمد بن نصر في "السنة" (٢٤٩) ، وابن حبان (٧٢٦١) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٦٣، والشافعي في "السنن المأثورة" (٥٣٧) ، والطيالسي (١٩٥) و (١٩٦) و (١٩٧) ، والدارمي (٣١٩٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٦) و (٣٩٣٦) و (٥٦٦٨) و (٦٣٧٣) ، و"الأدب المفرد" (٧٥٢) ، ومسلم (١٦٢٨) (٥) ، والدورقي (٨) و (٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨) ، ومحمد بن نصر (٢٤٨) ، وأبو يعلى (٨٣٤) ، والطحاوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أكبر المسلمين في المسلمين جرما رجلا سأل عن شيء ونقر عنه

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٣٥٨) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" ٢/٩ من طريق سلام بن أبي مطيع، عن معمر، به. وأخرجه الشافعي ١/١٩، والدورقي (١٣) ، والبخاري (٧٢٨٩) ، ومسلم (٢٣٥٨) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٢١٢، والشاشي (٩٦) ، وابن حبان (١١٠) ، والبغوي (١٤٤) من طرق عن الزهري، به. قال البغوي رحمه الله: المسألة وجهان: أحدهما: ما كان على وجه التبين والتعلم فيما يحتاج إليه من أمر الدين، فهو جائز مأمور به، قال الله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رد رسول الله ﷺ على عثمان التبتل ولو أحله لاختصينا

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٠٣٧٥) و (١٢٥٩١) . وعثمان الذي ذكر في الحديث: هو عثمان بن مظعون. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (١٠٨٣) . وقال: حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٢٦، ومسلم (١٤٠٢) ، والنسائي ٦/٥٨ من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (١٥١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

إسناده حسن، والحديث صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٢٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (١٣٨) ، والنسائي ٧/١٢١، والطبراني (٣٢٤) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٢٢) ، وعلقه البخاري في "تاريخه" ١/٨٩ من طريق عبد الرزاق. ورواية النسائي دون ذكر الهجران. وسيأتي الحديث في "المسند" برقم (١٥٣٧) و (١٥٨٩) من طريق أبي إسحاق، عن محمد بن سعد، عن أبيه. قال البخاري في "تاريخه" ١/٨٩: وهذا أصح. وفي الباب عن ابن مسعود متفق عليه وسيأتي في "المسند" ١/٣٨٥، وعن أبي هر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد بن أبي وقاص.

ما معنى حديث إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٩) ، وعبد بن حميد (١٤٠) ، ومسلم ٢/٧٣٣، والبزار (١٠٨٧) ، وابن حبان (١٦٣) ، ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٥٦٠) و (٥٦١) ، وابن منده في "الإيمان" (١٦١) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٩٤) و (١٤٩٥) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٣/١١٩ من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه الحميدي (٦٨) ، وأبو داود (٤٦٨٣) و (٤٦٨٥) ، والنسائي ٨/١٠٣-١٠٤ و١٠٤، وأبو يعلى (٧٧٨) ، والطبري في "تفسيره" ١٤/٢٦، وفي "تهذيب ا…

هل يوجد شرح لـ حديث إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا؟

شرح الحديث قوله : "أو مسلم " : - بسكون الواو - كأنه أرشده صلى الله عليه وسلم إلى ألا يجزم بالإيمان ; لأن محله القلب ، فلا يظهر ، وإنما الذي يجزم به هو الإسلام ; لظهوره ، فقال : "أو مسلم" ; أي : قل : "أو مسلم" على الترديد ، أو المعنى "أو قل مسلم" بطريق الجزم بالإسلام والسكوت عن ال...