حديث نبويالحديث 116 من 300

حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراويسعد
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا " قال حجاج : سمعت يونس بن جبير

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأحرجه مسلم (٢٢٥٨) ، وابن ماجه (٣٧٦٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢) ، وأبو يعلى (٧٩٧) و (٨١٧) ، والشاشي (١٢٠) و (١٢١) من طرق عن شعبة، به. وسيأتي برقم (١٥٣٥) و (١٥٦٩) . قال النووي في "شرح مسلم" ١٤/١٥: قال أهل اللغة والغريب: "يريه" بفتح الياء وكسر الراء، من الوري: وهو داء يفسد الجوف، ومعناه: قيحا يأكل جوفه ويفسده.، ثم قال: واستدل بعض العلماء بهذا الحديث على كراهة الشعر مطلقا، قليله وكثيره، وإن كان لا فحش فيه، وقال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لأن يمتلئ " : - بفتح اللام - .
"يريه " : أي : يأكله ويفسده .
"شعرا " : لأنه يؤدي غالبا إلى مدح من لا يستحقه ، وذم من لا يستحقه ، وغير ذلك ، والمستثنى بقوله - تعالى - : إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات [الشعراء : 227] ، أقل قليل ، وإليه الإشارة بحديث : "إن من الشعر لحكمة " ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ‏ ‏يَرِيهِ ‏ ‏خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعراالحديث السابقحديث قول النبي ﷺ لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا

الراوي: سعد

إسناده حسن، وانظر ما قبله. حسن: هو ابن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

الراوي: سعد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وإبراهيم بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٦٠، والبخاري (٣٧٠٦) ، ومسلم (٢٤٠٤) (٣٢) ، وابن ماجه (١١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٢) ، و"الخصائص" (٥٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٥) ، والدورقي (٧٥) و (٧٦) ، وأبو يعلى (٧١٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٩٤ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه مطولا الدورقي (٨٠) ، وابن أبي عاصم (١٣٣١) و (١٣٣٢) ، والشاشي (١٣٤) ، وأبو يعلي (٨٠٩) من طريق محمد بن طلحة بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الطاعون إذا وقع بأرض فلا تدخلوها وإذا كنتم بها فلا تفروا منه

الراوي: سعد

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سعد- وهو يحيى- وقد تقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (١٤٩١) . وأخرجه أبو يعلى (٦٩٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٣) عن شعبة، به. وأخرجه الدورقي (٨٢) ، والشاشي (١١٤) من طريق همام، وأبو يعلى (٦٩١) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى أبا غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان النهدي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه الدورقي (١١٤) ، وأبو عوانة ١/٢٩-٣٠ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٥٥٣) ، وانظر (١٤٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الطيالسي (٢١٣) ، والدورقي (١٠١) ، والبزار (١٠٧٥) ، والنسائي في "الخصائص" (٥١) ، وأبو يعلى (٧٠٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٩٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئسما قلت يا ابن أخي

الراوي: محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، فقد أخرج له الترمذي والنسائي، ولم يرو عنه غير عمر بن عبد العزيز والزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات". والحديث في "موطأ مالك" ١/٣٤٤. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٣٧٣-٣٧٤، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (٣٢٦) ، والدورقي (١٢٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٢٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ١/٣٦٣، والترمذي (٨٢٣) ، والنسائي ٥/١٥٢، وأبو يعلى (٨٠٥) ، والشاشي (١٦٥) و (١٦٦) ، وابن حبان (٣٩٣٩) ، والبيهقي ٥/١٦-١٧. قال الترمذي:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

راوي الحديث هو سعد.

ما معنى حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأحرجه مسلم (٢٢٥٨) ، وابن ماجه (٣٧٦٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢) ، وأبو يعلى (٧٩٧) و (٨١٧) ، والشاشي (١٢٠) و (١٢١) من طرق عن شعبة، به. وسيأتي برقم (١٥٣٥) و (١٥٦٩) . قال النووي في "شرح مسلم" ١٤/١٥: قال أهل اللغة والغريب: "يريه" بفتح الياء وكسر الراء، من الوري: وهو داء يفسد الجوف، ومعناه: قيحا يأكل جوفه ويفسده.، ثم قال: واستدل بعض العلماء بهذا الحديث على كراهة الشعر مطلقا، قليله وكثيره، وإن كان لا فحش فيه، وقال…

هل يوجد شرح لـ حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

شرح الحديث قوله : "لأن يمتلئ " : - بفتح اللام - . "يريه " : أي : يأكله ويفسده . "شعرا " : لأنه يؤدي غالبا إلى مدح من لا يستحقه ، وذم من لا يستحقه ، وغير ذلك ، والمستثنى بقوله - تعالى - : إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات [الشعراء : 227] ، أقل قليل ، وإليه الإشارة بحديث : "إن من الش...