حديث نبويالحديث 69 من 300

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أيام منى إنها أيام أكل وشرب فلا صوم فيها

ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أيام منى: إنها أيام أكل وشرب، فلا صوم فيها " يعني أيام التشريق

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه البزار (١٠٦٧- كشف الأستار) من طريق محمد بن أبي عدي، عن محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٠٠) . وله شاهد بنحوه من حديث علي تقدم برقم (٥٦٧) وإسناده صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أيام أكل وشرب " : ذكر السيوطي في "إعرابه " : قال أبو البقاء : الأفصح الأقيس فتح الشين ، وهو مصدر مثل الأكل ، وأما ضم الشين وكسرها ، فقيل : لغتان في المصدر ، والمحققون على أنهما اسمان للمصدر ، لا مصدر ، وقد قرئ في قوله - تعالى - : فشاربون شرب الهيم [الواقعة : 55] ، بالأوجه الثلاثة ، وتوجيهها ما ذكرنا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أُنَادِيَ أَيَّامَ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَلَا صَوْمَ فِيهَا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَيَّامَ التَّشْرِيقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما بين لابتي المدينة حرام قد حرمه رسول الله ﷺ كما حرم إبراهيم مكةالحديث السابقحديث تقطع اليد في ثمن المجن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين لابتي المدينة حرام قد حرمه رسول الله ﷺ كما حرم إبراهيم مكة

الراوي: سعد بن أبي وقاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو إسحاق بن سالم: هو إبراهيم بن سالم بن أبي أمية المعروف ببردان، جزم بذلك أبو أحمد الحاكم في "الكنى". وانظر ما سيأتي برقم (١٥٧٣) و (١٥٩٣) . وفي الباب عن علي تقدم برقم (٩٣٦) و (٩٥٩) ، وعن أنس عند البخاري (١٨٨٥) ،وسيأتي في "المسند" ٣/١٤٢

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقطع اليد في ثمن المجن

الراوي: عامر بن سعد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو واقد الليثي- واسمه صالح بن محمد بن زائدة- جمهور المحدثين على تضعيفه، لكن كان الإمام أحمد حسن الرأي فيه، فقال: ما أرى به بأسا، وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيه إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين، وللحديث شواهد يتقوى بها ويصح. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه أبو يعلى (٧٩٩) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٧٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٦٩، والدورقي (٢٤) ، وابن ماجه (٢٥٨٦) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء رجل من هذا الفج من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة

الراوي: مصعب بن سعد

إسناده حسن، عاصم بن بهدلة روى له الشيخان مقرونا وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدورقي (٥٦) ، وعبد بن حميد (١٥٢) ، وأبو يعلى (٧٥٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١١٥٦) ، وابن حبان (٧١٦٤) ، والحاكم ٣/٤١٦ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (١٥٩١) و (١٥٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وأبو بكرة: هو الصحابي المعروف، واسمه نفيع بن الحارث. وأخرجه مسلم (٦٣) (١١٤) ، وأبو يعلى (٧٦٥) ، والشاشي (١٥٦) ، وابن حبان (٤١٥) ، والبيهقي ٧/٤٠٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٦٦، ٦٧٦٧) ، وابن حبان (٤١٦) ، والبيهقي ٧/٤٠٣ من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، وأبو يعلى (٧٠٠) و (٧٠٦) ، والطبراني في "الدعاء" (٢١٤١) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وسيتكرر الحديث بإسناد المصنف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الوضوء على الخفين أنه لا بأس به

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (١٤٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لحي من الناس يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى- وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٤٨٣) ، وأبو يعلى (٧٧٦) من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨١٢) ، والبزار (١٠٩٣) و (١٠٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٥٢) ، وأبو يعلى (٧٦٧) ، والطبري ١٠/٢٦، وابن حبان (٧١٦٣) ، والبغوي (٣٩٩٠) من طرق عن مالك، به. وسيتكرر برقم (١٥٣٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أيام منى إنها أيام أكل وشرب فلا صوم فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أيام منى إنها أيام أكل وشرب فلا صوم فيها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه البزار (١٠٦٧- كشف الأستار) من طريق محمد بن أبي عدي، عن محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٠٠) . وله شاهد بنحوه من حديث علي تقدم برقم (٥٦٧) وإسناده صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أيام منى إنها أيام أكل وشرب فلا صوم فيها؟

شرح الحديث قوله : "أيام أكل وشرب " : ذكر السيوطي في "إعرابه " : قال أبو البقاء : الأفصح الأقيس فتح الشين ، وهو مصدر مثل الأكل ، وأما ضم الشين وكسرها ، فقيل : لغتان في المصدر ، والمحققون على أنهما اسمان للمصدر ، لا مصدر ، وقد قرئ في قوله - تعالى - : فشاربون شرب الهيم [الواقعة : 55...