حديث نبويالحديث 1128 من 1183

حديث ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم

الراويمحمد بن أبي كبشة الأنماري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه، قال: لما كان في غزوة تبوك، تسارع الناس إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى في الناس: الصلاة جامعة، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممسك بعيره، وهو يقول: " ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟ "فناداه رجل منهم: نعجب منهم يا رسول الله قال: " أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم، وما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا، فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء " ١٨٠٣٠ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا المسعودي، عن محمد بن أبي كبشة ، عن أبيه، قال: لما كان في غزوة تبوك، تسارع قوم إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٥/٢٣٥ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لما كان في غزوة تبوك ": أي: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك .
قوله : "إلى أهل الحجر ": - بكسر مهملة وسكون جيم - : وادي ثمود قوم صالح - على نبينا وعليه السلام - .
"الصلاة جامعة": المشهور - ، نصبهما - ; أي: ائتوا الصلاة حال كونها جامعة، ويمكن رفعهما .
*ما تدخلون ": يحتمل أن كلمة "ما" نافية، وهو نفي بمعنى النهي، ويحتمل أنها استفهامية; أي: أي دخول تدخلون; أي: أهو دخول له فائدة، أم لا؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏تَسَارَعَ النَّاسُ إِلَى أَهْلِ ‏ ‏الْحِجْرِ ‏ ‏يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَادَى فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ قَالَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ مُمْسِكٌ بَعِيرَهُ وَهُوَ يَقُولُ مَا تَدْخُلُونَ عَلَى قَوْمٍ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَنَادَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ نَعْجَبُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا أُنْذِرُكُمْ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ يُنْبِئُكُمْ بِمَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَمَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا ‏ ‏وَسَدِّدُوا ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا ‏ ‏يَعْبَأُ ‏ ‏بِعَذَابِكُمْ شَيْئًا ‏ ‏وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَا يَدْفَعُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِشَيْءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏تَسَارَعَ قَوْمٌ إِلَى أَهْلِ ‏ ‏الْحِجْرِ ‏ ‏يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إنما الدنيا لأربعة نفرالحديث السابقحديث أتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إنما الدنيا لأربعة نفر

الراوي: أبي كبشة الأنماري

حديث حسن، يونس بن خباب- وهو الأسيدي- مختلف فيه، فقد ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وابن معين في أكثر رواياته، وقال ابن شاهين في "الثقات " قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق، وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء، وقال ابن معين في رواية عنه: كان ثقة وكان يشتم عثمان، وقال أبو داود: قد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة، وليست الرافضة كذلك، وقال ابن عدي: وأحاديثه مع غلوه تكتب. وصحح الترمذي حديثه هذا. وباقي رجال الحديث ثقات.=وأخرجه يعقوب بن سفيان في "تاريخه" ٣/١٩١،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال

الراوي: أبا كبشة الأنماري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أزهر بن سعيد الحرازي، روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ابن سعد: كان قليل الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي قاضي الأندلس. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٦/١٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٤٨) ، وفي "الأوسط" (٣٢٧٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٤٧) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٠ من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث جابر، سلف برقم (١٤٥٣٧) ، وأخرجه مسلم (١٤٠٣) (٩) . وآخر من حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطرق مسلما فعقت له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليه في سبيل الله

الراوي: أبي كبشة الأنماري

إسناده صحيح، أبو عامر الهوزني اسمه عبد الله بن لحي، وهو ثقة مخضرم، وراشد بن سعد- وهو المقرئي الحمصي- ثقة علق له البخاري في "صحيحه"، وروى له في "الأدب"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه فمن رجال مسلم. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٨٦١) من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: "فإن لم يعقب كان له كأجر فرسين حمل عليهما في سبيل الله". وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٨٢) و (٢٥١٨) ، وابن حبان (٤٦٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٥٣) ، وفي "الشاميين" (١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مثل هذه الأمة مثل أربعة نفر رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل به في ماله ينفقه في حقه

الراوي: أبي كبشة الأنماري

عبد الله بن الوليد العدني، صدوق حسن الحديث ومن فوقه من رجال الشيخين غير أبي كبشة. وانظر (١٨٠٢٤) . سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٦١) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٧٩-٨٠ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطبراني (٨٦٢) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني ٢٢/ (٨٦٣) من طريق مسعر بن كدام، و (٨٦٤) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، به. ووقع عند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته

الراوي: عمرو بن مرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حسن، وهو الجزري. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٧٠، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمرو بن مرة ٢٢/٢٣٩-٢٤٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٣٣٢) ، وأبو يعلى (١٥٦٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عمرو بن مرة حديث غريب. وأخرجه عبد بن حميد (٢٨٦) ، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" ١/٧٥ من طريق سعيد بن زيد عن علي بن الحكم، به. وقد تحرف سعيد بن زيد إلى س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة

الراوي: عبد الرحمن بن جبير

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير الحسن بن موسى، فمن رجال الشيخين. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري، وعبد الرحمن بن جبير: هو المؤذن المصري. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٦١ من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال فيه: "إن أشد الناس عليكم بنو أختكم بسمة بنت إسماعيل الروم. ". وبسمة بنت إسماعيل عليه السلام تزوجها عيص بن إسحاق عليه السلام، وكان منهما الروم فيما روي عند الطبري في "تاريخه" ١/٣١٧، والله أعلم. وانظر ما قبله، وانظر أيضا حديثي ابن مسعود وذي مخمر الس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟

راوي الحديث هو محمد بن أبي كبشة الأنماري.

ما معنى حديث ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم باختصار؟

إسناده ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٥/٢٣٥ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟

شرح الحديث قوله : "لما كان في غزوة تبوك ": أي: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك . قوله : "إلى أهل الحجر ": - بكسر مهملة وسكون جيم - : وادي ثمود قوم صالح - على نبينا وعليه السلام - . "الصلاة جامعة": المشهور - ، نصبهما - ; أي: ائتوا الصلاة حال كونها جامعة، ويمكن رفعهما...