حديث نبويالحديث 1064 من 1183

حديث ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك

الراويصفوان بن عبد الله بن صفوان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن عميه يعلى بن أمية، وسلمة بن أمية، قالا: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، معنا صاحب لنا فاقتتل هو ورجل من المسلمين، فعض ذلك الرجل بذراعه، فاجتبذ يده من فيه فطرح ثنيته، فذهب الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله العقل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل، ثم يأتي يلتمس العقل، لا دية لك " قال: فأطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني فأبطلها ١٧٩٥٤ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن يعلى، عن يعلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قتادة، عن زرارة، عن عمران في الذي يعض أحدهما

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن يعلى: هو صفوان. وأخرجه مسلم (١٦٧٣) (١٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣١ من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩٤٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأطلها": - بتشديد اللام - ; أي: أبطلها، والضمير للثنية; أي: عقلها، أو للعقل بتأويل الدية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّيْهِ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏وَسَلَمَةَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏مَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَاقْتَتَلَ هُوَ وَرَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَعَضَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ بِذِرَاعِهِ ‏ ‏فَاجْتَبَذَ ‏ ‏يَدَهُ مِنْ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏فَطَرَحَ ‏ ‏ثَنِيَّتَهُ ‏ ‏فَذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْأَلُهُ ‏ ‏الْعَقْلَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ يَعَضُّهُ عَضِيضَ ‏ ‏الْفَحْلِ ‏ ‏ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ ‏ ‏الْعَقْلَ ‏ ‏لَا ‏ ‏دِيَةَ ‏ ‏لَكَ قَالَ فَأَطَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْنِي فَأَبْطَلَهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏ ‏فِي الَّذِي يُعَضُّ أَحَدُهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن يعلى بن أمية قال رأيت النبي ﷺ مضطبعا بين الصفا والمروة ببرد له نجرانيالحديث السابقحديث عن يعلى قال رأيت النبي ﷺ مضطبعا برداء حضرمي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن يعلى بن أمية قال رأيت النبي ﷺ مضطبعا بين الصفا والمروة ببرد له نجراني

الراوي: يعلى بن أمية

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن هارون البلخي متروك الحديث، وانظر ما بعده وما سلف برقم (١٧٩٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن يعلى قال رأيت النبي ﷺ مضطبعا برداء حضرمي

الراوي: يعلى

إسناده قوي، عبد الله بن الوليد صدوق لا بأس به، والرجل المبهم فيه هو عبد الحميد بن جبير- وهو ثقة من رجال الشيخين- كما سيأتي في التخريج. ابن يعلى: ذكره الحافظ المزي فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه من "التهذيب" ٣٤/٤٨٤ وقال: إن لم يكن صفوان بن يعلى فلا أدري من هو. قلنا: وصفوان ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٨٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٧٩ من طريق محمد ابن يوسف الفريابي، والفاكهي في "أخبار مكة" (٣٢٢) من طريق عبد الرزاق، وابن أبي شيبة ٤/١٢٤، والترمذي (٨٥٩) ، وابن ماجه (٢٩٥٤) ، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد له حضرمي

الراوي: ابن يعلى

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، ابن جريج لم يسمعه من ابن يعلى، وقد دلسه عنه، والواسطة بينهما عبد الحميد بن جبير كما سلف بيانه عند الحديث رقم (١٧٩٥٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٢٤ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٨٨٣) ، ومن طريقه البيهقي ٥/٧٩ من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٧٩٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما بلغت الركن الغربي الذي يلي الأسود وحدرت بين يديه لأستلم

الراوي: يعلى بن أمية

حديث صحيح، وجهالة من روى عنه هنا عبد الله بن بابيه- وهو بعض بني يعلى بن أمية- لا تضر فقد روى عبد الله بن بابيه هذا الحديث عن يعلى ابن أمية دون واسطة كما سلف في مسند ابن عمر برقم (٢٥٣) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٩٤٥) . وقد سلف في مسند عمر بن الخطاب (٣١٣) عن روح، عن ابن جريج. = وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٢١٠) . وعن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ليس له من غزاته هذه ومن دنياه ومن آخرته إلا ثلاثة الدنانير

الراوي: يعلى بن أمية

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. خالد بن دريك لم يسمع من يعلى بن أمية، وما وقع في بعض المصادر من تصريح بالسماع، فإنه لا يصح، وانظر التعليق على ترجمة خالد بن دريك في "تهذيب الكمال" ٨/٥٥. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٤٦) و٢٢/ (٦٦٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/١٠٩، والبيهقي ٩/٢٩ من طرق عن بشير بن طلحة، بهذا الإسناد. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في آخره جاء عند الحاكم والبيهقي بلفظ "أعطها إياه، فإنها حظه من غزاته". وأخرجه بسياقة أخرى أبو داود (٢٥٢٧) ، والبيهقي ٦/٣٣١ من طريق عبد الله بن فيروز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إذا أتتك رسلي فأعطهم

الراوي: صفوان بن يعلى بن أمية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٧٦) و (٥٧٧٧) ، وابن حبان (٤٧٢٠) ، والدارقطني ٣/٣٩ من طريق حبان بن هلال، والدارقطني أيضا من طريق نصر بن عطاء الواسطي، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وفي المطبوع من النسائي في الموضع الثاني سقط من إسناده عطاء بن أبي رباح. وروي مثل هذا الحديث في صفوان بن أمية، انظر ما سلف برقم (١٥٣٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك؟

راوي الحديث هو صفوان بن عبد الله بن صفوان.

ما معنى حديث ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن يعلى: هو صفوان. وأخرجه مسلم (١٦٧٣) (١٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٣١ من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩٤٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك؟

شرح الحديث قوله : "فأطلها": - بتشديد اللام - ; أي: أبطلها، والضمير للثنية; أي: عقلها، أو للعقل بتأويل الدية . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ ب...