حديث نبويالحديث 980 من 1183

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها

الراويالحكم الغفاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحكم الغفاري: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ بفضلها، لا يدري بفضل وضوئها، أو فضل سؤرها "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب فقد روى له أصحاب لسنن وهو ثقة. وقد أعل بالوقف. وأخرجه البيهقي ١/١٩١، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٦٩٧) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٨٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَاجِبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ ‏ ‏بِفَضْلِهَا ‏ ‏لَا يَدْرِي ‏ ‏بِفَضْلِ ‏ ‏وَضُوئِهَا أَوْ ‏ ‏فَضْلِ ‏ ‏سُؤْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبراالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا

الراوي: الشعبي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ثم يسمع الشعبي هذا الحديث من مطيع بن الأسود، بينهما ابنه عبد الله بن مطيع. وهو مكرر (١٥٤٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دلجة بن قيس. وقد توبع. وانظر ما سلف برقم (١٧٨٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوم فتح مكة يقول لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم

الراوي: عبد الله بن مطيع

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٥٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من سؤر المرأة

الراوي: الحكم بن عمرو

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وقد أعل بالوقف. وأخرجه البيهقي ١/١٩١ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/٢٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٦) من طريق الربيع بن يحيى الأشناني، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي ١/٢٤، وابن قانع ١/٢٠٩- ٢١٠، والطبراني (٣١٥٥) من طريق قيس بن الربيع، عن عاصم الأحول، به. وسيأتي الحديث في مسند البصريين ٥/٦٦ عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، بهذا الإسناد. وعن مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن مطيع

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٥٤٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النقير والمقير وعن الدباء والحنتم

الراوي: دلجة بن قيس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دلجة بن قيس، وقد توبع. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٤/١٨٥ والطبراني في "الكبير" (٣١٥٣) من طريق يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٧٨٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها؟

راوي الحديث هو الحكم الغفاري.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب فقد روى له أصحاب لسنن وهو ثقة. وقد أعل بالوقف. وأخرجه البيهقي ١/١٩١، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٦٩٧) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٨٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَاجِبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ ‏ ‏بِفَضْلِهَا ‏ ‏لَا يَدْرِي ‏...