حديث نبويالحديث 968 من 1183

حديث ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة

الراويابن أبي المعلى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما، فقال: " إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها، ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل فيها، وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه "، قال: فبكى أبو بكر، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه عز وجل بين لقاء ربه وبين الدنيا، فاختار لقاء ربه وكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال أبو بكر: بل نفديك يا رسول الله بأموالنا، وأبنائنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته، وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة، ولكن ود، وإخاء، إيمان، ولكن ود وإخاء، إيمان - مرتين -، وإن صاحبكم خليل الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي المعلى. وهومكرر برقم (١٥٩٢٢) . قولى: عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، قال السندي: ظاهر كلام الإمام يقتضي أن أبا المعلى هو أبو سعيد بن المعلى، مع أنه غيره، وقد سبق كل منهما في مسند المكيين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن ابن أبي المعلى، عن أبيه ": ظاهر كلام الإمام يقتضي أن أبا المعلى هو أبو سعيد بن المعلى، مع أنه غيره، وقد سبق كل منهما في مسند المكيين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ فِيهَا وَيَأْكُلَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَأْكُلَ فِيهَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَبَكَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ أَنْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا صَالِحًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَبَيْنَ الدُّنْيَا فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَعْلَمَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بَلْ ‏ ‏نَفْدِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَمْوَالِنَا وَأَبْنَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ مِنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ مَرَّتَيْنِ وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ بال ثم توضأ ونضح على فرجهالحديث السابقحديث لأعلمنك أعظم سورة في القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ بال ثم توضأ ونضح على فرجه

الراوي: أبي الحكم أو الحكم بن سفيان الثقفي

سلف مكررا برقم (١٥٣٨٥) و (١٧٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأعلمنك أعظم سورة في القرآن

الراوي: أبي سعيد بن المعلى

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له مسلم. خبيب بن عبد الرحمن: هو ابن خبيب بن يساف الأنصاري، وحفص بن عاصم: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه البخاري (٤٤٧٤) و (٥٠٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠١٠) ، وأبو يعلى (٦٨٣٧) ، والدولابي في "الكنى" ١/٣٤، وابن خزيمة (٨٦٢) =و (٨٦٣) ، وابن حبان (٧٧٧) ، والبيهقي ٢/٣٦٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث في مسند المكيين برقم (١٥٧٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الحكم بن سفيان رأيت رسول الله ﷺ بال وتوضأ ونضح فرجه بالماء

الراوي: الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم

حديث ضعيف لاضطرابه. وهو مكرر (١٧٦٢٠) ولفظة "بالماء" في آخره ليست في (ظ ١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة

الراوي: أبا بردة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. عمرو: هو ابن مرة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٤٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن سفيان بن الحكم قال رأيت رسول الله ﷺ بال يعني ثم توضأ ثم نضح على فرجه

الراوي: الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم

حديث ضعيف لاضطرابه. وهو مكرر (١٥٣٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليغان على قلبي حتى أستغفر الله مائة مرة

الراوي: الأغر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه وحماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ١/٣٨٤ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٣٦٤) من طريق حسن بن موسى، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٤٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٨٨) ، وفي "الدعاء" (١٨٣٣) من طرق عن حماد بن سلمة، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة؟

راوي الحديث هو ابن أبي المعلى.

ما معنى حديث ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي المعلى. وهومكرر برقم (١٥٩٢٢) . قولى: عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، قال السندي: ظاهر كلام الإمام يقتضي أن أبا المعلى هو أبو سعيد بن المعلى، مع أنه غيره، وقد سبق كل منهما في مسند المكيين.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة؟

شرح الحديث قوله : "عن ابن أبي المعلى، عن أبيه ": ظاهر كلام الإمام يقتضي أن أبا المعلى هو أبو سعيد بن المعلى، مع أنه غيره، وقد سبق كل منهما في مسند المكيين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ي...