حديث نبويالحديث 806 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ أعط القدح الذي انتهى إليه

الراويابن عبد الله بن بسر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عبد الله بن بسر، عن أبيه، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت إليه جدتي تمرا تعلله ، وطبخت له، وسقيناهم، فنفد القدح فجئت بقدح آخر، وكنت أنا الخادم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعط القدح الذي انتهى إليه "

معنى الحديث باختصار

إسناد ضعيف لجهالة ابن عبد الله بن بسر، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخه" ص٤٤٤ من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، أن ابن بسر قال: حدثني أبي قال. فذكره مطولا. قلنا: ومعاوية بن صالح لم يدرك عبد الله بن بسر، فالإسناد منقطع. قوله: "أعط القدح الذي إليه" قال السندي: على بناء الفاعل، أي: انتهى القدح الأول، أو على بناء المفعول، والمراد أن الذي خلص عنده القدح الأول، فأيده بالثاني.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فقدمت ": من التقديم .
"تعلله ": من التعليل، وضمير الفاعل للجدة.
"وسقيناهم ": أي: أهل المجلس.
"فنفد": - بكسر الفاء - ; أي: فني.
"الذي انتهى إليه ": على بناء الفاعل; أي: انتهى القدح الأول، أو على بناء المفعول، والمراد: أن الذي خلص عنده الأول وفرغ فابدأ بالثاني .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ جَدَّتِي تَمْرًا يُقَلِّلُهُ وَطَبَخَتْ لَهُ وَسَقَيْنَاهُمْ فَنَفِدَ الْقَدَحُ فَجِئْتُ بِقَدَحٍ آخَرَ وَكُنْتُ أَنَا الْخَادِمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَعْطِ الْقَدَحَ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عبد الله بن بسر قال كانت أختي ربما بعثتني بالشيء إلى النبي ﷺ تطرفه إياه فيقبله منيالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نزل فذكروا وطبة وطعاما وشرابا فكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر إصبعيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الله بن بسر قال كانت أختي ربما بعثتني بالشيء إلى النبي ﷺ تطرفه إياه فيقبله مني

زاد في (م) بين أبي المغيرة وصفوان بن عمرو: صفوان بن أمية، وهو خطأ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نزل فذكروا وطبة وطعاما وشرابا فكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر إصبعيه

الراوي: ابن عبد الله بن بسر

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن عبد الله بن بسر، فقد جهله الذهبي وابن حجر، وذكر المزي في ترجمة عبد الله بن بسر من الرواة عنه ابنه يحيى، ولم نجد له ترجمة أيضا. يزيد بن خمير: هو الرحبي الحمصي. وأخرجه مسلم (٢٠٤٢) عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن حماد، عن شعبة، عن ابن خمير، عن عبد الله بن بسر. لم يذكر ابن عبد الله. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٩١) عن حميد بن زنجويه، عن يحيى بن حماد، عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر، عن= أبيه، فصار من مسند بسر. وسيأتي كذلك برقم (١٧٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا بسم الله من حواليها وذروا ذروتها فإن البركة فيها

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صفوان بن عمرو- وهو ابن هرم السكسكي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر ص٤٤٣ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الدارمي (٢٠٢٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٦٣) ، وابن حبان (٥٢٩٩) ، والطبراني في "الشاميين" (٩٢٣) من طريق عيسى بن يونس، والطبراني أيضا (٩٢٣) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وهو يخطب الناس يوم الجمعة فقال اجلس فقد آذيت، وآنيت

الراوي: عبد الله بن بسر أن رجلا

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب=الحضرمي الحمصي. وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (١٧٦٩٧) ، ويأتي تخريجه وشواهده هناك. قوله: "آذيت"، أي: الناس بالتخطي. "وآنيت" بالمد، أي: أخرت المجيء وأبطأت. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنت في قوم عشرين رجلا، أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله، فاعلم أن الأمر قد رق

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده حسن، لكنه ليس بحديث نبوي كما توضحه رواية الطبراني، ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أزهر بن عبد الله- وهو ابن جميع الحراني-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر ص٤٤٨ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الأسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٠٠٨) من طريق عيسى بن يونس، وبرقم (١٠٠٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٧٨) ، والذهبي في ترجمة بقية من "الميزان" ١/٣٣٥ من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن صفوان بن عمرو، به. بلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم

الراوي: عبد الله بن بسر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، هشام بن يوسف- وهو السلمي الحمصي- روى عنه اثنان، وقال ابن معين: لا أعرفه، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات". هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخ دمشق" ص ٤٤٣، والمزي في ترجمة هشام بن يوسف من "التهذيب" ٣٠/٢٦٩-٢٧٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٩٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٢١) ، وابن عساكر ص ٤٤١-٤٤٢ من طريق هشيم بن بشير، به. وسيأتي بنحوه من طريق ابن عبد الله بن بسر برقم (١٧٦٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أعط القدح الذي انتهى إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أعط القدح الذي انتهى إليه؟

راوي الحديث هو ابن عبد الله بن بسر.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أعط القدح الذي انتهى إليه باختصار؟

إسناد ضعيف لجهالة ابن عبد الله بن بسر، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخه" ص٤٤٤ من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، أن ابن بسر قال: حدثني أبي قال. فذكره مطولا. قلنا: ومعاوية بن صالح لم يدرك عبد الله بن بسر، فالإسناد منقطع. قوله: "أعط القدح الذي إليه" قال السندي: على بناء الفاعل، أي: انتهى القدح الأول، أو على بناء المفعول، والمراد أن الذي خلص عنده القدح الأول، فأيده بالثاني.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أعط القدح الذي انتهى إليه؟

شرح الحديث قوله : " فقدمت ": من التقديم . "تعلله ": من التعليل، وضمير الفاعل للجدة. "وسقيناهم ": أي: أهل المجلس. "فنفد": - بكسر الفاء - ; أي: فني. "الذي انتهى إليه ": على بناء الفاعل; أي: انتهى القدح الأول، أو على بناء المفعول، والمراد: أن الذي خلص عنده الأول وفرغ فابدأ بالثاني ....