حديث نبويالحديث 793 من 1183

حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي

الراويعمرو بن خارجة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن خارجة، قال ليث في حديثه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته، فقال: " ألا إن الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي "، وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال: " ولا ما يساوي هذه، أو ما يزن هذه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع . إلخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٦٣٠٧) ، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة. وأخرجه مختصرا أيضا ١٧/ (٧٠) ، والدارقطني ٤/١٥٢، والبيهقي في= "السنن" ٦/٢٦٤ من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، عن عمرو. وضعفه البيهقي، بلفظ: "لا وصية لوا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"وبرة ": - بفتحتين - ; أي: شعرة .
"وللعاهر ": أي: الزاني .
"الحجر": قيل: المراد به: الخيبة; كما يقال: له التراب، وقيل: الرجم، ورد بأنه لا يرجم كل زان، وقد يقال: يكفي وجوده للزاني في الجملة .
"ولا وصية لوارث ": لأنها صارت بمنزلة الزيادة على الحقوق التي قررها الله، ولا ينبغي ذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ سَمِعَ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏و عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ خَارِجَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا إِنَّ ‏ ‏الصَّدَقَةَ ‏ ‏لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي وَأَخَذَ ‏ ‏وَبَرَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏كَاهِلِ ‏ ‏نَاقَتِهِ فَقَالَ وَلَا مَا ‏ ‏يُسَاوِي هَذِهِ ‏ ‏أَوْ مَا يَزِنُ هَذِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارثالحديث السابقحديث إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تقدموا عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع . إلخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٦٣٠٧) ، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة. وأخرجه مختصرا أيضا ١٧/ (٧٠) ، والدارقطني ٤/١٥٢، والبيهقي في= "السنن" ٦/٢٦٤ من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، عن عمرو. وضعفه البيهقي، بلفظ: "لا وصية لوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تقدموا عليه

الراوي: عكرمة بن خالد المخزومي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عكرمة بن خالد. وهو مكرر (١٥٤٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ألا ومن ادعى إلى غير أبيه

الراوي: عمرو بن خارجة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. لم نقف على أحد رواه من طريق محمد بن جعفر. وسيتكرر الحديث برقم (١٨٠٨١) . وسيأتي عن محمد وحده برقم (١٧٦٧١) و (١٨٠٨٨) . وسيأتي عن يزيد وحده برقم (١٧٦٦٩) و (١٨٠٨٦) ، ويأتي تخريجه من طريقه هناك. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٦٤٦٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٩ من طريقين عن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في "المجتبى" ٦/٢٤٧ بدل "سعيد": شعبة! وأخرجه الدارمي (٢٥٢٩) و (٣٢٦٠) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص١١٦، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢١٩، والطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: وهب بن خنبش الطائي

إسناده صحيح، رجاله ثقات غير جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- لكن تابعه بيان- وهو ابن بشر الأحمسي-. سفيان: هو الثوري، وعامر: هو الشعبي. وهو مكرر (١٧٦٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه وليس لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: عمرو بن خارجة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (٢١٢١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٨٦) و (٢٤٨١) ، والنسائي ٦/٢٤٧، وأبو يعلى (١٥٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦١) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الأسناد. وأما رواية همام التي بإثر الحديث، فهي عن قتادة، عن شهر، عن عمرو بن خارجة، دون ذكر عبد الرحمن بن غنم، وأخرجها الطيالسي (١٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧) من طريق حفص بن عمر الحوضي، كلاهما (الطيال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره

الراوي: عبد الرحمن بن قتادة السلمي

صحيح لغيره، وإسناده مضطرب كما قال ابن عبد البر وابن السكن، وخطأ البخاري إسناده هذا وسيأتي تفصيل ذلك. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٤٨٩ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٣٠ و٧/٤١٧، والبخاري في "الكبير" ٥/٣٤١ تعليقا، وابن قانع ٢/١٥٩، وابن حبان (٣٣٨) ، والطبراني في "الشاميين"=(٢٠٤٥) ، والحاكم ١/٣١ من طرق عن معاوية بن صالح، به. وقال البخاري: هو خطأ. واختلف فيه على راشد بن سعد: فأخرجه البخاري في "الكبير" ٥/٣٤١-٣٤٢ و٨/١٩١-١٩٢، والبزار (٢١٤٠- كشف الأستار)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي؟

راوي الحديث هو عمرو بن خارجة.

ما معنى حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع . إلخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٦٣٠٧) ، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة. وأخرجه مختصرا أيضا ١٧/ (٧٠) ، والدارقطني ٤/١٥٢، والبيهقي في= "السنن" ٦/٢٦٤ من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، عن عمرو. وضعفه البيهقي، بلفظ: "لا وصية لوا…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي؟

شرح الحديث "وبرة ": - بفتحتين - ; أي: شعرة . "وللعاهر ": أي: الزاني . "الحجر": قيل: المراد به: الخيبة; كما يقال: له التراب، وقيل: الرجم، ورد بأنه لا يرجم كل زان، وقد يقال: يكفي وجوده للزاني في الجملة . "ولا وصية لوارث ": لأنها صارت بمنزلة الزيادة على الحقوق التي قررها الله، ولا ي...