حديث نبويالحديث 779 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم

الراويعتبة بن عبد أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عتبة بن عبد أنه قال: إن رجلا قال: يا رسول الله، العن أهل اليمن، فإنهم شديد بأسهم، كثير عددهم، حصينة حصونهم، فقال: " لا " ثم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مروا بكم يسوقون نساءهم، يحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني، وأنا منهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، فلا يقبل حديثه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٨٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٤) ، وفي "الشاميين" (١١٣٩) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابن أبي عاصم (٢٢٨٠) عن هشام بن عمار، كلاهما عن بقية ابن الوليد، بهذا الإسناد. ووقع في "الشاميين" إسماعيل بن عياش بدل بقية. ويغلب على ظننا أنه خطأ من الناسخ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إذا مروا بكم يسوقون.
.
.
إلخ ": كأنه صلى الله عليه وسلم لعنهم لما جبلوا عليه من التكبر، وقال: إذا تركوا ذلك، وأخذوا عادة المتواضعين، فحينئذ لا يستحقون اللعن، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ أَهْلَ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَإِنَّهُمْ شَدِيدٌ ‏ ‏بَأْسُهُمْ ‏ ‏كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ حَصِينَةٌ حُصُونُهُمْ فَقَالَ لَا ثُمَّ ‏ ‏لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْأَعْجَمِيِّينَ ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا مَرُّوا بِكُمْ يَسُوقُونَ نِسَاءَهُمْ يَحْمِلُونَ أَبْنَاءَهُمْ عَلَى ‏ ‏عَوَاتِقِهِمْ ‏ ‏فَإِنَّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا سأل رسول الله ﷺ كيف كان أول شأنك يا رسول اللهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لأصحابه قوموا فقاتلوا قال فرمي رجل بسهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا سأل رسول الله ﷺ كيف كان أول شأنك يا رسول الله

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، فلا يقبل حديثه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. ابن عمرو السلمي: هو عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٢٣) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٧ من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. ولم يسق الطبراني متنه. وأخرجه الدارمي (١٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٦٩) و (١٣٧٠) ، والطبراني في "الشاميين" (١١٨١) ، والحاكم ٢/٦١٦-٦١٧، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٧، وابن عساكر في السيرة النبوية من "تاريخه" ص٣٧٦ من طرق عن ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لأصحابه قوموا فقاتلوا قال فرمي رجل بسهم

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده حسن وأخرجه الطبراني ١٧/ (٣٠٥) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد سلف مجموعا مع الحديث الذي قبله برقم (١٧٦٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله عز وجل لحقره يوم القيامة

الراوي: عتبة بن عبد

إسناده ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، فلا يقبل حديثه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند، ثم هو قد خولف كما سيأتي في الحديث الصحيح الآتي بعده أنه موقوف. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ١/٣٤٠، والطبراني في "مسند الشاميين" (١١٣٨) من طريق حيوة ابن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب ١/٣٤٠، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٣) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٥ و٥/٢١٩، والبيهقي في "الشعب" (٧٦٧) من طرق عن بقية، به. ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لأصحابه قوموا فقاتلوا

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده حسن. وانظر (١٧٦٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله

الراوي: محمد بن أبي عميرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن إسحاق=- وهو السلمي مولاهم- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٣٤) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٥. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٦٢) ، وأبو نعيم في "الصحابة" (٦٧٦) وبإثره من طريق الوليد ابن مسلم، والبخاري في "التاريخ" ١/١٥ من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن ثور، به. وقال ابن أبي عاصم عقبه: أحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسقطت من المطبوع كلمة "أحسبه"، واستد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ما من عبد يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل

الراوي: شرحبيل بن شفعة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شرحبيل بن شفعة. حريز: هو ابن عثمان الرحبي. وأخرجه المزي في ترجمة شرحبيل من "تهذيب الكمال" ١٢/٤٢٤-٥٢٥ من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه، بهذا الأسناد. وقرن بأبي النضر إسماعيل ابن عمرو وحسن بن موسى، وقد سلف من روايتهما برقم (١٧٦٣٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم؟

راوي الحديث هو عتبة بن عبد أنه قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم باختصار؟

إسناده ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، فلا يقبل حديثه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٨٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٤) ، وفي "الشاميين" (١١٣٩) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابن أبي عاصم (٢٢٨٠) عن هشام بن عمار، كلاهما عن بقية ابن الوليد، بهذا الإسناد. ووقع في "الشاميين" إسماعيل بن عياش بدل بقية. ويغلب على ظننا أنه خطأ من الناسخ.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم؟

شرح الحديث قوله : "إذا مروا بكم يسوقون. . . إلخ ": كأنه صلى الله عليه وسلم لعنهم لما جبلوا عليه من التكبر، وقال: إذا تركوا ذلك، وأخذوا عادة المتواضعين، فحينئذ لا يستحقون اللعن، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَقِيّ...