حديث نبويالحديث 520 من 1183

حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة " قال أبو عبد الرحمن : قال أبي: " كان حماد بن خالد حافظا، وكان يحدثنا، وكان يخيط ، كتبت عنه أنا ويحيى بن معين "

معنى الحديث باختصار

تحرفت في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ ١٣) : يحفظ، والتصويب من (ظ١٣) و"تاريخ بغداد" ٨/١٥٠، و"تهذيب الكمال" ٧/٢٣٥، وكان حماد بن خالد خياطا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والمسر بالقرآن ": يفيد أن الإسرار أولى; لكونه أبعد من الرياء، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ ‏ ‏بِالصَّدَقَةِ ‏ ‏وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ ‏ ‏بِالصَّدَقَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَافِظًا وَكَانَ يُحَدِّثُنَا وَكَانَ يَحْفَظُ كَتَبْتُ عَنْهُ أَنَا ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ والله إني لأحب الجمال وأشتهيه، حتى إني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعليالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أكثر منافقي أمتي قراؤها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ والله إني لأحب الجمال وأشتهيه، حتى إني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ولإبهام الرجل الذي يحدث عن عقبه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام الفزاري. وسلف هذا الحديث عن أبي ريحانة نفسه برقم (١٧٢٠٦) ، من غير هذا الطريق، وذكر هناك شاهداه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أكثر منافقي أمتي قراؤها

الراوي: عقبة بن عامر

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن لهيعة قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك وغيره ممن مشى بعض أهل العلم أحاديثهم عن ابن لهيعة وقبلوها من أجل أنهم سمعوا منه قبل احتراق كتبه واختلاطه، ومشرح- وهو ابن هاعان المعافري- اختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في روايته عن عقبة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (٣٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والفريابي أيضا (٣٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٦٦، والخطيب في "تاريخه" ١/٣٥٧ من طريق قتيبة بن سعيد، وابن وضاح ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألم تر آيات أنزلن الليلة لم ير أو لا يرى مثلهن المعوذتين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي. وأخرجه الطيالسي (١٠٠٣) ، ومسلم (٨١٤) (٢٦٤) ، والنسائي ٢/١٥٨، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٦٨) من طريق جرير بن عبد الحميد الضبي، عن بيان بن بشر، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر يقول قال لي رسول الله ﷺ اقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإنك لا تقرأ بمثلهما

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. وانظر (١٧٣٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل ليعجب من الشاب ليست له صبوة

الراوي: عقبة بن عامر

حسن لغيره، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، لكن الراوي عنه هنا هو قتيبة بن سعيد، وقد مشى بعض أهل العلم حديثه عن ابن لهيعة، وذلك لأنه كتب أحاديثه من كتاب ابن وهب ثم سمعها من ابن لهيعة، وكان ابن وهب ممن سمع منه قديما قبل اختلاطه واحتراق كتبه. وحسن هذا الإسناد الهيثمي في "المجمع" ١/٢٧٠، وله شاهد عن أبي هريرة كما سيأتي. أبو عشانة: هو حي بن يومن المعافري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٣) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٧١) ، وأبو يعلى (١٧٤٩) ، والطبراني ١٧/ (٨٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده ضعيف، مشرح بن هاعان ليس بذاك القوي، وفي أحاديثه عن =عقبة خاصة مقال كما أشرنا إليه في الحديث السابق، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وكان قد اختلط في آخر عمره، وهذا الحديث كان لا يرفعه في أول عمره فيما أسنده العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٩٥ عن عبد الله بن وهب، وهو من أعلم الناس وأثبتهم في حديث ابن لهيعة. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢٢-٢٣، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٦٠، وأبو الشيخ في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة باختصار؟

تحرفت في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ ١٣) : يحفظ، والتصويب من (ظ١٣) و"تاريخ بغداد" ٨/١٥٠، و"تهذيب الكمال" ٧/٢٣٥، وكان حماد بن خالد خياطا.

هل يوجد شرح لـ حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة؟

شرح الحديث قوله : "والمسر بالقرآن ": يفيد أن الإسرار أولى; لكونه أبعد من الرياء، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَث...