حديث نبويالحديث 517 من 1183

حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مشرح بن هاعان ليس بذاك القوي، وفي أحاديثه عن =عقبة خاصة مقال كما أشرنا إليه في الحديث السابق، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وكان قد اختلط في آخر عمره، وهذا الحديث كان لا يرفعه في أول عمره فيما أسنده العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٩٥ عن عبد الله بن وهب، وهو من أعلم الناس وأثبتهم في حديث ابن لهيعة. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢٢-٢٣، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٦٠، وأبو الشيخ في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما احترق ": أي: فكيف يحترق مؤمن يحمله في قلبه؟ ففيه حث على حفظه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِشْرَحٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي ‏ ‏إِهَابٍ ‏ ‏ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عقبة بن عامر يقول قال لي رسول الله ﷺ اقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإنك لا تقرأ بمثلهماالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر يقول قال لي رسول الله ﷺ اقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإنك لا تقرأ بمثلهما

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. وانظر (١٧٣٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين

الراوي: عقبة بن عامر

حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما"،=وسيأتي التعليق عليه آخر الحديث، وهذا الإسناد ضعيف، ومدار الحديث على ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، لكن روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقرئ، وقد مشى حديثهما عنه بعض أهل العلم وقبلوه، وفي إسناده أيضا مشرح بن هاعان، وهو مختلف فيه، وفي حديثه عن عقبة خاصة مقال، فقد قال ابن حبان في "المجروحين" ٣/٢٨: يروي عنه أحاديث مناكير لا يتابع عليها. قلنا: وقد روى هذا الحديث عن عقبة أيضا أبو عشانة حي بن يومن المعافري، وهو ثقة مشهور، لكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أكثر منافقي أمتي قراؤها

الراوي: عقبة بن عامر

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن لهيعة قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك وغيره ممن مشى بعض أهل العلم أحاديثهم عن ابن لهيعة وقبلوها من أجل أنهم سمعوا منه قبل احتراق كتبه واختلاطه، ومشرح- وهو ابن هاعان المعافري- اختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في روايته عن عقبة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (٣٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والفريابي أيضا (٣٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٦٦، والخطيب في "تاريخه" ١/٣٥٧ من طريق قتيبة بن سعيد، وابن وضاح ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من توضأ فأحسن وضوءه ثم رفع نظره إلى السماء

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح دون قوله: "ثم رفع نظره إلى السماء"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عم زهرة بن معبد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير زهرة بن معبد، فهو من رجال البخاري. وهذا الحديث لم يسمعه عقبة بن عامر من النبي صلى الله عليه وسلم، إنما سمعه من عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه كما سلف في الحديث رقم (١٧٣١٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤ و١٠/٤٥١ عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، به. وأخرجه أبو داود في "سننه" برواية ابن الأعرابي كما في "تحفة الأشراف" ٧/٣٢٤ عن هارون بن عبد الله، عن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة

الراوي: عقبة بن عامر

تحرفت في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ ١٣) : يحفظ، والتصويب من (ظ١٣) و"تاريخ بغداد" ٨/١٥٠، و"تهذيب الكمال" ٧/٢٣٥، وكان حماد بن خالد خياطا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

الحديث بإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين، وأما بالإسناد الأول فهو حسن، لأنه من رواية عبد الله بن يزيد- وهو أبو عبد الرحمن المقرئ- عن ابن لهيعة، وهو ممن سمع منه قبل احتراق كتبه، فروايته عنه صالحة. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد. وقد أخرجه بالإسناد الأول الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٥٥) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه بالإسناد الثاني عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦١٣) ، والبخاري (٢٧٢١) و (٥١٥١) ، وأبو داود (٢١٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٢، وفي "الكبرى" (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق باختصار؟

إسناده ضعيف، مشرح بن هاعان ليس بذاك القوي، وفي أحاديثه عن =عقبة خاصة مقال كما أشرنا إليه في الحديث السابق، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وكان قد اختلط في آخر عمره، وهذا الحديث كان لا يرفعه في أول عمره فيما أسنده العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٩٥ عن عبد الله بن وهب، وهو من أعلم الناس وأثبتهم في حديث ابن لهيعة. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢٢-٢٣، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٦٠، وأبو الشيخ في…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق؟

شرح الحديث قوله : "ما احترق ": أي: فكيف يحترق مؤمن يحمله في قلبه؟ ففيه حث على حفظه، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِشْرَحٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ رَس...