حديث نبويالحديث 503 من 1183

حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، أنه قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا، فننزل بقوم لا يقرونا، فما ترى في ذلك؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نزلتم بقوم، فأمروا لكم بما ينبغي للضيف، فاقبلوا، وإن لم يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٦١) و (٦١٣٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٥) ، ومسلم (١٧٢٧) ، وأبو داود (٣٧٥٢) ، وابن ماجه (٣٦٧٦) ، وأبو عوانة ٤/٥٩ و٦٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨١٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٢، وابن حبان (٥٢٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩٧ و١٠/٢٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٣) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٨٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يقرونا": - بفتح الياء - ، من القرى بمعنى: الضيافة، وتحقيق هذا المعنى قد سبق قريبا في أحاديث المقدام .
"ينبغي لهم": أي: يناسب بحالهم ; لأن الضيافة تختلف بحال المضيف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا ‏ ‏يَقْرُونَا ‏ ‏فَمَا ‏ ‏تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبلالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبل

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي من أجل عاصم بن حكيم وأبي عمرو السيباني، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٨) ، وفي "لأوسط" (٨٠٧٠) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا في "الكبير" ١٧/ (٩٣٨) ، وفي "الأوسط" (٦٥٣٣) من طريق عمرو بن سواد السرحي، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥١٠ من طريق حرملة ابن محمد، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٣٤٤) و (٣٥٩٦) و (٤٠٨٥) و (٦٤٢٦) و (٦٥٩٠) ، ومسلم (٢٢٩٦) (٣٠) ، وأبو داود (٣٢٢٣) ، والنسائي ٤/٦١-٦٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٨) ، وابن حبان (٣١٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ قد لبسته وصليت فيه قال إن هذا لا ينبغي للمتقين

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده من جهة الضحاك بن مخلد صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر- وهو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري- فهو من رجال مسلم. والإسناد الثاني فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس وقد عنعن، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٤٨، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٧٥) ، وابن خزيمة (٧٧٣) ، وأبو عوانة ٢/٦٧ و٥/٤٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٨ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، به. وانظر (١٧٢٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي إلى رسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد ابن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٣٧٥) و (٥٨٠١) ، ومسلم (٢٠٧٥) (٢٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٢، وفي "الكبرى" (٨٤٦) ، وأبو عوانة ٢/٦٧ و٥/٤٥٢-٤٥٣ و٤٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧-٢٤٨ و٢٤٨، وابن حبان (٥٤٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٢-٤٢٣، والبغوي في "شرح السنة" (٥٢٥) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل صاحب مكس الجنة

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وسلف عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق برقم (١٧٢٩٥) . وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣٣٩) ، وأبو يعلى (١٧٥٦) ، وابن خزيمة (٢٣٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٧٨) ، والحاكم ١/٤٠٤، والبيهقي في "السنن" ٧/١٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، فوهم، فإن ابن إسحاق ليس على شرطه، وإنما روى له متابعة، ثم هو مدلس وقد عنعن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أهديت له بغلة شهباء فركبها

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل= بقية: وهو ابن الوليد، وقد كان يدلس تدليس التسوية- وهو شر أنواع التدليس- ولم يصرح بالتحديث إلا عن شيخه فقط، لكن روي أصل هذا الحديث من غير طريقه من حديث جبير بن نفير كما سيأتي عند الحديث رقم (١٧٣٥٠) . وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى عن عقبة بن عامر، انظر ما سلف برقم (١٧٢٩٦) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦) من طريق أحمد بن صالح، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٣٠ عن أبي زرعة الدمشقي، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٦١) و (٦١٣٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٥) ، ومسلم (١٧٢٧) ، وأبو داود (٣٧٥٢) ، وابن ماجه (٣٦٧٦) ، وأبو عوانة ٤/٥٩ و٦٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨١٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٢، وابن حبان (٥٢٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩٧ و١٠/٢٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٣) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٨٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد ب…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم؟

شرح الحديث قوله : "لا يقرونا": - بفتح الياء - ، من القرى بمعنى: الضيافة، وتحقيق هذا المعنى قد سبق قريبا في أحاديث المقدام . "ينبغي لهم": أي: يناسب بحالهم ; لأن الضيافة تختلف بحال المضيف . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَز...