حديث نبويالحديث 318 من 1183

حديث أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة

الراويعرباض بن سارية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عرباض بن سارية، قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت لها الأعين ، ووجلت منها القلوب، قلنا أو قالوا: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا. قال: " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، سلف الكلام عليه برقم (١٧١٤٢) ، ورجاله ثقات.= ثور: هو ابن يزيد الحمصي. وأخرجه الدارمي ١/٤٤-٤٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٤، والترمذي عقب الحديث (٢٦٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦١٧) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٧، والحاكم ١/٩٥-٩٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص٤٨٢ -٤٨٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح ليس له علة، وقد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو وثور بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بليغة": من المبالغة; أي: بالغ فيها، وقيل: من البلاغة; بمعنى: إيجاز الكلام مع إكثار المعنى .
"وإن كان ": أي: الأمير .
"فإنه.
.
.
إلخ ": تعليل للوصية بذلك; أي: وترك طاعتهم يزيد في الفتن والاختلاف، فلا ينبغي لكم ذلك .
"ومحدثات الأمور": قيل: أريد بها ما ليس له أصل في الدين، وهو المراد بقوله: "كل محدثة.
.
.
إلخ "، وأما الأمور الموافقة لأصول الدين، فغير داخلة فيها، وإن أحدث بعده صلى الله عليه وسلم .
قلت: وهذا هو الموافق لقوله صلى الله عليه وسلم: "وسنة الخلفاء"، فليتأمل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْفَجْرَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ‏ ‏ذَرَفَتْ ‏ ‏لَهَا الْأَعْيُنُ ‏ ‏وَوَجِلَتْ ‏ ‏مِنْهَا الْقُلُوبُ قُلْنَا ‏ ‏أَوْ قَالُوا ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ ‏ ‏أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى بَعْدِي اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَعَضُّوا عَلَيْهَا ‏ ‏بِالنَّوَاجِذِ ‏ ‏وَإِيَّاكُمْ ‏ ‏وَمُحْدَثَاتِ ‏ ‏الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ ‏ ‏مُحْدَثَةٍ ‏ ‏بِدْعَةٌ وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ وعظهم يوما بعد صلاة الغداةالحديث السابقحديث دعاني رسول الله ﷺ إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى هذا الغذاء المبارك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ وعظهم يوما بعد صلاة الغداة

صحيح، وهو مكرر سابقه، لكن في إسناده بقية- وهو ابن الوليد- وإن كان يدلس تدليس التسوية- وهو شر أنواع التدليس- ومثله يحتاج إلى التصريح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد- متابع- وابن أبي بلال: اسمه عبد الله، ووهم ابن ماجه فسماه خالدا، نبه عليه المزي، وهو مجهول، تفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٢٤) عن أحمد بن محمد بن يحيى ابن حمزة الدمشقي، عن حيوة بن شريح، به. وتحرف فيه اسم عبد الله بن أبي بلال إلى عبد الرحمن. =…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعاني رسول الله ﷺ إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى هذا الغذاء المبارك

الراوي: عرباض بن سارية

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة الحارث بن زياد - وهو الشامي- فقد تفرد يونس بن سيف بالرواية عنه، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": مجهول، وقال ابن عبد البر: مجهول منكر الحديث، وباقي رجاله ثقات. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي، وأبو رهم: هو أخراب بن أسيد السمعي، وهو مخضرم. وأخرجه أبو داود (٢٣٤٤) من طريق حماد بن خالد الخياط، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (١٧١٥٢) . وله شاهد من حديث المقدام بن معد يكرب، سيأتي برقم (١٧١٩٢) ، وإسناده ضعيف لتدليس بقية بن الوليد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يستغفر للصف المقدم ثلاث مرار وللثاني مرة

الراوي: العرباض بن سارية

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٧١٤١) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل: وهو ابن علية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن عمرو السلمي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي= في "الكاشف": صدوق، وقد صحح حديثه الترمذي، والحاكم، والذهبي، وأبو نعيم فيما نقله ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" ٢/١٠٩، والبزار فيما نقله ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص٤٨٣، وابن عبد البر، وقد تابع عبد الرحمن بن عمرو السلمي هذا حجر بن حجر الكلاعي فيما سيرد برقم (١٧١٤٥) ، وعبد الله بن أبي بلال الخزاعي فيما سيرد (١٧١٤٦) ، وثمة طرق أخرى للحديث تأتي في موضعها في التخريج، وباقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن خير القوم خيرهم قضاء

الراوي: العرباض بن سارية

إسناده صحيح، ورجاله ثقات. سعيد بن هانىء: هو الخولاني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سعيد بن هانىء الخولاني، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٩١، وفي "الكبرى" (٦٢١٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٨٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٦، والطبراني في "الكبير" ٨/ (٦٣٦) ، والحاكم ٢/٣٠، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥١، من طرق عن معاوية بن. صالح، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند أبي هريرة عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، خالد بن معدان إنما يرويه عن جبير بن نفير، عن العرباض، كما سيأتي مصرحا به في الرواية (١٧١٥٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن. يحيى بن سعيد: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهشام: هو ابن عبد الله الدستوائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٥٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١١٦٣) ، والدارمي ١/٢٩٠، وابن ماجه (٩٩٦) ، وابن خزيمة (١٥٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٣٩) ، والحاكم ١/٢١٤ من طرق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة؟

راوي الحديث هو عرباض بن سارية.

ما معنى حديث أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة باختصار؟

حديث صحيح، سلف الكلام عليه برقم (١٧١٤٢) ، ورجاله ثقات.= ثور: هو ابن يزيد الحمصي. وأخرجه الدارمي ١/٤٤-٤٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٤، والترمذي عقب الحديث (٢٦٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦١٧) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٧، والحاكم ١/٩٥-٩٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص٤٨٢ -٤٨٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح ليس له علة، وقد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو وثور بن…

هل يوجد شرح لـ حديث أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة؟

شرح الحديث قوله : "بليغة": من المبالغة; أي: بالغ فيها، وقيل: من البلاغة; بمعنى: إيجاز الكلام مع إكثار المعنى . "وإن كان ": أي: الأمير . "فإنه. . . إلخ ": تعليل للوصية بذلك; أي: وترك طاعتهم يزيد في الفتن والاختلاف، فلا ينبغي لكم ذلك . "ومحدثات الأمور": قيل: أريد بها ما ليس له أصل...