حديث نبويالحديث 296 من 1183

حديث الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد

الراويأبي شداد بن أوس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي شداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، حاضر يصدقه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هل فيكم غريب؟ " يعني أهل الكتاب. فقلنا: لا يا رسول الله. فأمر بغلق الباب، وقال: " ارفعوا أيديكم، وقولوا: لا إله إلا الله " فرفعنا أيدينا ساعة، ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، ثم قال: " الحمد لله، اللهم بعثتني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني عليها الجنة، وإنك لا تخلف الميعاد " ثم قال: " أبشروا، فإن الله عز وجل قد غفر لكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لضعف راشد بن داود- وهو الصنعاني الدمشقي- وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البزار (١٠) "زوائد"، والدولابي في "الكنى" ١/٩٣، والحاكم ١/٥٠١، من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٦٣) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٠٤) ،=من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، عن راشد بن داود، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" في موضعين ١/١٨-١٩، و١٠/٨١، وقال في الموضع الثاني: رواه أحمد، وفيه راشد بن داود، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قلنا: ولم يشر في الموضع الأول إلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "هل فيكم غريب.
.
.
إلخ ": فيه تجريد مجالس الذكر عمن لا يليق أهلا له، وحفظها عن طروقه، ورفع اليد عند الذكر; لأن الذكر في معنى السؤال كما قال القائل: إذا أثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء فانظر ما في تنكير "اليوم "، وإطلاق "الكفاية" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ‏ ‏حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏فَقُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَ بِغَلْقِ الْبَابِ وَقَالَ ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا سَاعَةً ثُمَّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّهُمَّ بَعَثْتَنِي بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ وَأَمَرْتَنِي بِهَا وَوَعَدْتَنِي عَلَيْهَا الْجَنَّةَ وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ثُمَّ قَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سيكون من بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحةالحديث السابقحديث أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون من بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة

الراوي: شداد بن أوس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف راشد بن داود- وهو الصنعاني الدمشقي- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير إسماعيل بن عياش فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في جزء "رفع اليدين"، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه البزار (٣٩٣) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (٧١٥٥) ، وفي "الأوسط" (٤٩٠٤) ، وفي "مسند الشاميين" (١٠٩٣) و (١٠٩٤) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي ذر عند مسلم (٦٤٨) ، سيرد ٥/١٤٩. وآخر من حديث ابن مسعود، سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية

الراوي: شداد بن أوس

إسناده ضعيف جدا، عبد الواحد بن زيد- وهو أبو عبيدة البصري القاص- قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصا متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عبد البر: اجمعوا على ضعفه، قلنا: وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات. وقد روي موقوفا وهو الصحيح، كما سيرد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٨٣٠) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٤٤) و (٧١٤٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٣٦) ، والحاكم ٤/٣٣٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٨، من طرق عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله

الراوي: شداد بن أوس

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، وباقي رجال الإسناد ثقات. علي بن إسحاق: هو المروزي، وضمرة بن حبيب: هو ابن صهيب الزبيدي أبو عتبة الحمصي. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (١٧١) ، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (١١١٢) ، والترمذي (٢٤٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٤٣) ، وفي "مسند الشاميين" (١٤٨٥) ، والحاكم ١/٥٧ و٤/٢٥١، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٧ و٨/١٧٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٩، وفي "الشعب" (١٠٥٤٦) ، والخطيب في "التاريخ" ١٢/٥٠، والبغوي في "شرح السنة" (٤١١٦) ، وفي "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٩، والدارمي ٢/١٤، والنسائي في "الكبرى" (٣١٤٧) ، والبيهقي فى "السنن" ٤/٢٦٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٣١٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٥١) و (٧١٥٢) من طرق عن عاصم الأحول، به. وسلف برقم (١٧١١٢) و (١٧١١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ على رجل يحتجم

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٤٨) من طريق محمد بن عبيد بن حساب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٧١٥١) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد ابن أوس، به. وهذا من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٤٣) عن قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن شداد بن أوس، به منقطعا. لم يذكر أبا الأشعث في الإسناد. وأخرجه أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول إني إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا، فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا

الراوي: أبي الأشعث الصنعاني

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف راشد بن داود الصنعاني - وهو الدمشقي- وهو- وإن وثقه ابن معين ودحيم وذكره ابن حبان في الثقات- قد قال البخاري: فيه نظر، وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتبر به، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير إسماعيل بن عياش، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في جزء "رفع اليدين" وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. أبو الأشعث الصنعاني هو شراحيل بن آده، وهو من صنعاء دمشق. والصنابحي المذكور في الحديث: هو عبد الرحمن بن عسيلة المرادي، من كبار التابعين. وأخرجه الطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد؟

راوي الحديث هو أبي شداد بن أوس.

ما معنى حديث الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد باختصار؟

إسناده ضعيف، لضعف راشد بن داود- وهو الصنعاني الدمشقي- وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البزار (١٠) "زوائد"، والدولابي في "الكنى" ١/٩٣، والحاكم ١/٥٠١، من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٦٣) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٠٤) ،=من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، عن راشد بن داود، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" في موضعين ١/١٨-١٩، و١٠/٨١، وقال في الموضع الثاني: رواه أحمد، وفيه راشد بن داود، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قلنا: ولم يشر في الموضع الأول إلى…

هل يوجد شرح لـ حديث الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد؟

شرح الحديث قوله : "هل فيكم غريب. . . إلخ ": فيه تجريد مجالس الذكر عمن لا يليق أهلا له، وحفظها عن طروقه، ورفع اليد عند الذكر; لأن الذكر في معنى السؤال كما قال القائل: إذا أثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء فانظر ما في تنكير "اليوم "، وإطلاق "الكفاية" . الحديث بالسند الكامل...