حديث نبويالحديث 267 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

الراويأبي مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي، فاصنع ما شئت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (٦٢١) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٤٨٤) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١٦) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٨٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٥١) ، والقضاعي في "مسنده" (١١٥٤) و (١١٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٢، وفي "الآداب" (١٧٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٨٣) و (٦١٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٩٧) ، وابن ماجه (٤١٨٣) ، والطحاوي (١٥٣٥)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : إذا لم تستحي ": - بحذف إحدى الياءين للجزم، وإبقاء الثانية مكسورة - .
"فاصنع ما شئت ": أي: إن الحياء هو المانع عن ارتكاب الشرور، فالحياء من الله تعالى يمنع من القبائح الدينية، ومن الناس يمنع من القبائح العادية، فإذا فقد الحياء، لا يبالي المرء بما يفعل، فالأمر بمعنى الخبر، وقيل: المراد: أنه لابد للمرء من النظر فيما يفعل، فإن كان أمرا لا يستحيا منه، فليفعل، وإلا، فليدع، وقيل: هو وعيد; كقوله تعالى: اعملوا ما شئتم [فصلت: 40]، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاهالحديث السابقحديث مازال عمر يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مسلم (٨٠٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١٤) ، وأبو داود (١٣٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٠٣) و (١٠٥٥٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٩) -، والدارمي ١/٣٤٩ و٢/٤٥٠، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦١) ، وابن حبان (٢٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الحميدي (٤٥٢) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مازال عمر يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا

الراوي: بشير بن أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٤٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ١/٣٤٣، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧١١) . وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٥) ، وأبو عوانة ١/٣٤٣، والطبراني ١٧/ (٧١٢) من طريق ابن جريج، عن الزهري، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٤٩- ٥٠، والحميدي (٤٥١) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٩، وأبو عوانة ١/٣٤١-٣٤٢، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٣٢٢١) ، ومسلم (٦١٠) (١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤمن الرجل

الراوي: أبا مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٧٠٦٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩١) ، وابن ماجه (٩٨٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عنن أبي مسعود قال نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب وعن مهر البغي وعن حلوان الكاهن

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٣٠) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٠٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي مسعود أن رجلا من قومه يقال له أبو شعيب صنع طعاما

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٦٠٨) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٢٣٦) ، ومسلم (٢٠٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٢٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٦٦١٥) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل، به. وقال: هذا خطأ، والصواب الذي قبله. قلنا: يعني رواية الأعمش، عن أبي وائل. وقد سلف برقم (١٧٠٨٥) ، وفي مسند جابر برقم (١٤٨٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٩٥٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٨٣) . وأخرجه مسلم (١٦٥٩) ، والترمذي (١٩٤٨) من طريقين عن سفيان، به.=وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) (٣٤) ، وأبو داود (٥١٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٨٤) و (٦٨٥) و (٦٨٦) من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي ٥/٢٧٤.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت؟

راوي الحديث هو أبي مسعود.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (٦٢١) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٤٨٤) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١٦) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٨٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٥١) ، والقضاعي في "مسنده" (١١٥٤) و (١١٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٢، وفي "الآداب" (١٧٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٨٣) و (٦١٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٩٧) ، وابن ماجه (٤١٨٣) ، والطحاوي (١٥٣٥)…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت؟

شرح الحديث قوله : إذا لم تستحي ": - بحذف إحدى الياءين للجزم، وإبقاء الثانية مكسورة - . "فاصنع ما شئت ": أي: إن الحياء هو المانع عن ارتكاب الشرور، فالحياء من الله تعالى يمنع من القبائح الدينية، ومن الناس يمنع من القبائح العادية، فإذا فقد الحياء، لا يبالي المرء بما يفعل، فالأمر بمع...