حديث نبويالحديث 121 من 1183

حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل

الراويمعاوية بن أبي سفيان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن أبي سفيان، على هذا المنبر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم ظاهرون على الناس " فقام مالك بن يخامر السكسكي، فقال: يا أمير المؤمنين سمعت معاذ بن جبل، يقول: " وهم أهل الشام " فقال معاوية: ورفع صوته هذا مالك، يزعم أنه سمع معاذا، يقول: " وهم أهل الشام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن حمزة: هو الحضرمي الدمشقي. وأخرجه مسلم (١٠٣٧) (١٧٤) ٣/١٥٢٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٩٧ من طريقين عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يذكر مسلم زيادة مالك. وأخرجه البخاري (٣٦٤١) و (٧٤٦٠) ، وأبو يعلى (٧٣٨٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١١٥١) (مسند عمر بن الخطاب) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٨-١٥٩ من طريق الوليد بن مسلم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٩٩) من طريق القاسم بن موسى، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ولم يذكر الطبري ولا ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ ‏ ‏فَقَامَ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ يَخَامِرٍ السَّكْسَكِيُّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَهُمْ أَهْلُ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏وَرَفَعَ صَوْتَهُ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏يَقُولُ وَهُمْ أَهْلُ ‏ ‏الشَّامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله ﷺالحديث السابقحديث لن تزال هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله ﷺ

رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن جد عمرو بن يحيى- وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص- لم يتبين لنا سماعه من معاوية، فقد ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٤٩٦ سماعه من عائشة وابن عمر وأبي هريرة فحسب، وجزم الهيثمي في "المجمع " ٥/١٨٦ بإرساله، وضعفه الذهبي في جملة ما ضعفه من أحاديث فضائل معاوية في "السير" ٣/٣٣١، فقال: ويروى في فضائل معاوية أشياء ضعيفة تحتمل. وذكر منها هذا الحديث. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٨٠) عن سويد بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن معاوية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن تزال هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن أبي بكر: وهو المدني، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٥) من طريق عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد وزاد: "إنما أنا قاسم ويعطي الله". وأخرجه البخاري (٧١) و (٣١١٦) و (٧٣١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٣) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص١٨ و١٩ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وفيه الزيادة السالفة. وقوله: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" أخرجه الدارمي ١/٧٣-٧٤ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة وكانت آخر قدمة قدمها فأخرج كبة من شعر

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٦٨٢٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو هاشم بن القاسم أبو النضر. قال السندي: قوله: كأنه يعني الوصال، أي: وصل شعر المرأة بشعر غيرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير

الراوي: معاوية

صحيح، وهو مكرر ١٦٨٧٢١) في أحد إسناديه ومتنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ حرم سبعة أشياء وإني أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه

الراوي: معاوية

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن دينار- وهو البهراني الحمصي- ضعيف، وأبو حريز مولى معاوية- ويقال: حريز- قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف إلا برواية عبد الله بن دينار البهراني عنه، وقال الدارقطني = والحافظ في "التقريب": مجهول، وسماه الطبراني وابن عساكر: كيسان. وبقية رجاله ثقات. خلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري من رجال "التعجيل". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٨١-٨٢، وابن ماجه (١٥٨٠) مختصرا، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٥٢، من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وخير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره

إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه برقم (١٦٩٢٧) . وأخرجه الحافظ في "التغليق" ٤/٤٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: وهذا إسناد صحيح متصل، ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩٢) من طريق أبي نعيم الفضل بن=دكين، به، دون قوله: "اللهم لا مانع لما أعطيت . ". وقوله: "خير نسوة ركبن الإبل . " علقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (٥٣٦٥) بصيغة التمريض، فقال: ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وقد سلف حديث ابن عباس برقم (٢٩٢٣) ، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل؟

راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان.

ما معنى حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن حمزة: هو الحضرمي الدمشقي. وأخرجه مسلم (١٠٣٧) (١٧٤) ٣/١٥٢٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٩٧ من طريقين عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يذكر مسلم زيادة مالك. وأخرجه البخاري (٣٦٤١) و (٧٤٦٠) ، وأبو يعلى (٧٣٨٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١١٥١) (مسند عمر بن الخطاب) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٨-١٥٩ من طريق الوليد بن مسلم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٩٩) من طريق القاسم بن موسى، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ولم يذكر الطبري ولا ال…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَلَى هَذَا الْ...