حديث نبويالحديث 119 من 1183

حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير

الراويمعاوية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية، على المنبر بمكة يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب والحرير "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهو مكرر ١٦٨٧٢١) في أحد إسناديه ومتنه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَدَوِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏أخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لن تزال هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناسالحديث السابقحديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وخير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لن تزال هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن أبي بكر: وهو المدني، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٥) من طريق عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد وزاد: "إنما أنا قاسم ويعطي الله". وأخرجه البخاري (٧١) و (٣١١٦) و (٧٣١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٣) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص١٨ و١٩ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وفيه الزيادة السالفة. وقوله: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" أخرجه الدارمي ١/٧٣-٧٤ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وخير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره

إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه برقم (١٦٩٢٧) . وأخرجه الحافظ في "التغليق" ٤/٤٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: وهذا إسناد صحيح متصل، ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩٢) من طريق أبي نعيم الفضل بن=دكين، به، دون قوله: "اللهم لا مانع لما أعطيت . ". وقوله: "خير نسوة ركبن الإبل . " علقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (٥٣٦٥) بصيغة التمريض، فقال: ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وقد سلف حديث ابن عباس برقم (٢٩٢٣) ، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن حمزة: هو الحضرمي الدمشقي. وأخرجه مسلم (١٠٣٧) (١٧٤) ٣/١٥٢٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٩٧ من طريقين عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يذكر مسلم زيادة مالك. وأخرجه البخاري (٣٦٤١) و (٧٤٦٠) ، وأبو يعلى (٧٣٨٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١١٥١) (مسند عمر بن الخطاب) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٨-١٥٩ من طريق الوليد بن مسلم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٩٩) من طريق القاسم بن موسى، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ولم يذكر الطبري ولا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه. وأخرجه الحافظ في "تغليق التعليق" ٤/٤٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٩، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٩) و (١٥٢٧) عن أبي نعيم، بهذا الإسناد. ولفظ ابن أبي عاصم: "الناس تبع لقريش في هذا الأمر لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم". وفي باب قوله: "الناس تبع لقريش . ": عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣٠٦) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ونزيد عليها: عن أبي بريدة عند ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥١١) . وعن سهل بن سعد عند الطبراني في "الكبير" (٥٨٤١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله ﷺ

رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن جد عمرو بن يحيى- وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص- لم يتبين لنا سماعه من معاوية، فقد ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٤٩٦ سماعه من عائشة وابن عمر وأبي هريرة فحسب، وجزم الهيثمي في "المجمع " ٥/١٨٦ بإرساله، وضعفه الذهبي في جملة ما ضعفه من أحاديث فضائل معاوية في "السير" ٣/٣٣١، فقال: ويروى في فضائل معاوية أشياء ضعيفة تحتمل. وذكر منها هذا الحديث. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٨٠) عن سويد بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن معاوية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زورا

الراوي: معاوية

إسناده صحيح، رجاله ثقات، عبد الله بن مبشر، وثقه ابن معين، وترجم له الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطه، وترجم له في "التهذيب" لقول البخاري عقب حديث أبي هريرة (٥٣٦٥) : "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش"، فقال البخاري: ويذكر عن معاوية وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث معاوية الذي أشار إليه البخاري هو هذا الحديث، وسيأتي موطن الشاهد برقم (١٦٩٢٩) . وزيد بن أبي عتاب أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وصحح هذا الإسناد الحافظ في "تغليق التعليق " ٤/٤٨٢، فقال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير؟

راوي الحديث هو معاوية.

ما معنى حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير باختصار؟

صحيح، وهو مكرر ١٦٨٧٢١) في أحد إسناديه ومتنه.

هل يوجد شرح لـ حديث عن معاوية على المنبر بمكة يقول نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَدَوِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏أخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَ...