حديث نبويالحديث 103 من 1183

حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم

الراويعمر بن عطاء بن أبي الخوار
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد، ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة، قال: نعم، صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم قمت في مقامي، فصليت، فلما دخل أرسل إلي، فقال: لا تعد لما فعلت. إذا صليت الجمعة، فلا تصلها بصلاة حتى تخرج أو تكلم ، فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، أن " لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٦٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَرْسَلَهُ إِلَى ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏ابْنِ أُخْتِ ‏ ‏نَمِرٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏فِي الصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي ‏ ‏الْمَقْصُورَةِ ‏ ‏فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي فَصَلَّيْتُ فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَخْرُجَ أَوْ تَكَلَّمَ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ بِذَلِكَ أَنْ ‏ ‏لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى تَخْرُجَ أَوْ تَكَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا النبي ﷺ فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهاالحديث السابقحديث لا تزال أمة من أمتي ظاهرين عن الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا النبي ﷺ فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها

الراوي: معاوية

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٦٩٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال أمة من أمتي ظاهرين عن الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

الراوي: عبد الله بن عامر اليحصبي

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو إسناد الحديث رقم (١٩٦١٠) . وأخرجه الطبراني في "تهذيب الآثار" (١١٥٠) (مسند عمر بن الخطاب) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٩) من طريق أسد بن موسى، عن معاوية بن صالح، به. وقد سلف برقم (١٦٨٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يوسف والد محمد- وهو مولى عثمان بن عفان- تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، لكن قال الدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يوسف، فمن رجال النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني ١٩/ (٧٧٢) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (١٦٩١٧) . وله شاهد من حديث ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٦٦) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. ونزيد عليها هنا: حديث ثوبان عند أبي داود (١٠٣٨) ، سيرد ٥/٢٨٠. وحديث عقبة بن عامر عند ابن أبي شيبة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب في آنية الفضة

الراوي: أبي شيخ الهنائي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قد اختلط، وسماع محمد بن جعفر منه بعد الاختلاط، لكنه توبع، وقتادة- وإن كان مدلسا وقد عنعن- توبع في الرواية (١٦٩٠١) . وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٦١، وفي "الكبرى" (٩٤٥٣) و (٩٨١٦) و (٩٥٩٩) من طريق ابن أبي عدي، والطبراني في "الكبير".= ١٩/ (٨٢٦) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد. وسماع يزيد بن زريع من سعيد قبل الاختلاط، غير أن في طريقه أحمد بن راشد، ولم نعرفه. وقد سلف برقم (١٦٨٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

صحيح لغيره، وهذا إسناد وهم فيه روح بن عبادة، عن شعبة، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٦٦، فقد رواه عنه، عن أبي الفيض- وهو موسى بن أيوب الشامي-، ورواه عثمان بن جبلة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعمرو بن حكام، عن شعبة، عن رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، قال الدارقطني: والقول قول من قال: عن رجل من بني عذرة. قلنا: ويبقى الإسناد=ضعيفا لإبهام هذا الرجل، ثم إن في رواية أبي الفيض عن معاوية وقفة، فقد أدخل بعض الرواة بينهما سليم بن عامر فيما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " في ترجمة أبي الفيض. وأخرجه الطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما

الراوي: معاوية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٥٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٧) و (٣٧٦٦) من طريق محمد بن جعفر. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٦٦) من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به. واختلف فيه على شعبة فرواه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨١٨) من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي ٢/٤٥٣ من طريق الطيالسي، كلاهما عن شعبة، عن أبي التياح، عن معبد الجهنى، عن معاوية، به. قال البيهقي: وكأن أبا التياح سمعه منهما، والله أع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم؟

راوي الحديث هو عمر بن عطاء بن أبي الخوار.

ما معنى حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٦٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَرْسَلَهُ إِلَى ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏ابْنِ أُخْتِ ‏ ‏نَمِرٍ ‏ ‏يَسْأ...