حديث نبويالحديث 38 من 1183

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا

الراويمعاوية بن أبي سفيان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا مقطعا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ميمون القناد حديثه عن أبي قلابة مرسل، فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٤٠، وقال الإمام أحمد في ترجمة ميمون هذا- فيما نقله المزي في "التهذيب"-: روى هذا الحديث، وليس بمعروف، وذكره الذهبي في "الميزان" وقال: والحديث منكر. قلنا: وأبو قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من معاوية. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ميمون القناد، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ رُكُوبِ ‏ ‏النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقول من سره أن يمثل له العباد قياما فليتبوأ بيتا في النارالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الزور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول من سره أن يمثل له العباد قياما فليتبوأ بيتا في النار

الراوي: أبي مجلز

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (١٦٨٣٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (٨٤٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الزور

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه مسلم (٢١٢٧) (١٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٦) مختصرا من طريق معاذ بن هشام، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٤ و٨/١٨٧، وفي "الكبرى" (٩٣٧٠) و (٩٣٧١) ، وابن حبان (٥٥٠٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٥) من طريقين عن هشام، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح

الراوي: معبد الجهني

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٨٣٧) إلا أن شيخي أحمد هنا هما محمد بن جعفر، وحجاج: وهو ابن محمد الأعور المصيصي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٥/٩-٦، وابن ماجه (٣٧٤٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١٣٥) (مسند عمر بن الخطاب) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، في النهي عن التمادح. وأخرجه بطرفه الأول ابن أبي شيبة ١١/٢٣٦-٢٣٧ من طريق محمد بن جعفر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا يفقه في الدين

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٨٣٤) غير أن شيخي أحمد هنا هما عبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

الراوي: معاوية

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد: وهو أبو عبد الله الجدلي- اسمه عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عبد- فقد أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي في "الخصائص"، وهو ثقة. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، ومعبد القاص: هو ابن خالد الجدلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥٩، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٤٤) ، من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطبراني اسم معبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يتشهد مع المؤذنين

الراوي: معاوية

إسناده صحيح على شرط مسلم. مجمع بن يحيى- وهو ابن يزيد (ويقال: زيد) بن جارية الأنصاري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦١-٦٢ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٨٤٥) ، والحميدي (٦٠٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤-٢٥، وفي "الكبرى" (١٦٣٨) و (١٦٣٩) و (١٠١٨١) و (١٠١٨٢) و (١٠١٨٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٩) و (٣٥٠) و (٣٥١) -، وأبو يعلى (٧٣٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٩) و (٧٢٠) و (٧٢٢) من طرق عن مجمع بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٤) ، والطبراني ١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا؟

راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ميمون القناد حديثه عن أبي قلابة مرسل، فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٤٠، وقال الإمام أحمد في ترجمة ميمون هذا- فيما نقله المزي في "التهذيب"-: روى هذا الحديث، وليس بمعروف، وذكره الذهبي في "الميزان" وقال: والحديث منكر. قلنا: وأبو قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من معاوية. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ميمون القناد، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو ع…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ رُكُوب...