حديث نبويالحديث 15 من 16

حديث قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فجعلوا يقرنون فقال رسول الله لا تقرنوا

الراويسعد مولى أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الصحابة بعد العشرة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد مولى أبي بكر، قال: قدمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا، فجعلوا يقرنون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقرنوا "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو عامر الخزاز- واسمه صالح بن رستم- سيئ الحفظ، والحسن- وهو البصري- مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٣٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٢) ، وأبو يعلى (١٥٧٤) ، والطبراني (٥٤٩٨) ، والحاكم ٤/١١٩-١٢٠ من طريق الطيالسي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وفي الباب عن ابن عمر أخرجه البخاري (٥٤٤٦) ، ومسلم (٢٠٤٥) وسيأتي في "المسند" ٢/٤٤ و٤٦ و٧٤ و٨١ و١٠٣ من طريق شعبة عن جبلة بن سحيم قال: "أصابنا عام سنة مع ابن الزبير، فرزقنا تمرا، فكان عبد الله بن عمر يمر بنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قدمت " : من التقديم .
"يقرنون " : من قرن ; كنصر ، وهو المشهور ، وجاء : أقرن ، يقال : قرن بين الشيئين ، وأقرن : إذا جمع بينهما .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَمْرًا فَجَعَلُوا ‏ ‏يَقْرُنُونَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏تَقْرُنُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أبا بكر أعتق سعدا فقال يا رسول الله ما لنا ماهن غيرهالحديث السابقحديث انظروا سورة من القرآن فضعوها فيها فوضعتها في آخر براءة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر أعتق سعدا فقال يا رسول الله ما لنا ماهن غيره

الراوي: سعد مولى أبي بكر

إسناده ضعيف، لضعف أبي عامر الخزاز وعنعنة الحسن.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٢) ، وأبو يعلى (١٥٧٣) من طريق الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٢١٣ من طريق عثمان بن عمر، عن ابي عامر، به، وصححه ووافقه الذهبي! وقوله: "ما لنا ماهن غيره" الماهن: الخادم، والمهنة بفتح الميم: الخدمة، قال في "النهاية": ولا يقال: مهنة بالكسر، وكان القياس- لو قيل- مثل جلسة وخدمة إلا أنه جاء على فعلة واحدة، وهذا قول الأصمعي وحكى غيره جواز الكسر، قال الزمخشري: هو عند الأثبات خطأ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا سورة من القرآن فضعوها فيها فوضعتها في آخر براءة

الراوي: عباد بن عبد الله بن الزبير

هو الحارث بن خزمة بن عدي بن أبي غنم وهو نوفل بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج أبو بشير، وقيل: أبو خزيمة الأنصاري الخزرجي، شهد بدرا وما بعدها، وتوفي سنة أربعين. انظر "جامع المسانيد والسنن" ١/الورقة ٢٥٦، و"الإصابة" ١/٢٧٧. والحديث ) إسناده ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق، ولانقطاعه، قال الشيخ أحمد شاكر: عباد بن عبد الله بن الزبير ثقة، ولكنه لم يدرك قصة جمع القرآن بل ما أظنه أدرك الحارث بن خزمة، ولئن أدركه لما كان ذلك مصححا للحديث، إذ لم يروه عنه، بل أرسل القصة إرسالا وأخرجه ابن أبي داود في "المصا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد

هو زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، شهد أبوه بدرا، قيل: وهو أيضا، وقتل أبوه يوم أحد، وكانت وفاته في خلافة عثمان لا يختلفون في ذلك. انظر"جامع المسانيد والسنن" ١/الورقة ٥٣، و"أسد الغابة" ٢/٢٨٤، و"الإصابة" ١/٥٤٧، و"تهذيب الكمال" ١٠/٦٠. والحديث إسناده صحيح، علي بن بحر روى له أبو داود والترمذي وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الصحيح. عثمان بن حكيم: هو ابن عبادة بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني. موسى بن طلحة: هوموسى بن طلحة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس بسادس

إسناده صحيح على شرطهما. وانظر (١٧٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس بسادس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٧٠٢) .قوله: "أو ضيفك"، قال السندي: الضيف اسم مفرد، يطلق على الواحد والجمع، قيل: لأنه في الأصل مصدر كالصوم والزور، ومنه قوله تعالى: (هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) [الذاريات: ٢٤] . وقوله: يا عنتر أو يا غنثر، قال ابن الأثير في "النهاية" في باب العين مع النون: هكذا جاء في رواية، وهو الذباب شبهه به تصغيرا له وتحقيرا، وقيل: هو الذباب الكبير الأزرق شبهه به لشدة أذاه، وقال في باب الغين والنون، قيل: هو الثقيل الوخم، وقيل: الجاهل، من الغثارة: الجهل، والنون زائدة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع النبي ﷺ ثلاثين ومائة فقال هل مع أحد منكم طعام

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: لقب محمد بن الفضل السدوسي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وانظر (١٧٠٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فجعلوا يقرنون فقال رسول الله لا تقرنوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فجعلوا يقرنون فقال رسول الله لا تقرنوا؟

راوي الحديث هو سعد مولى أبي بكر.

ما معنى حديث قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فجعلوا يقرنون فقال رسول الله لا تقرنوا باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو عامر الخزاز- واسمه صالح بن رستم- سيئ الحفظ، والحسن- وهو البصري- مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٣٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٢) ، وأبو يعلى (١٥٧٤) ، والطبراني (٥٤٩٨) ، والحاكم ٤/١١٩-١٢٠ من طريق الطيالسي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وفي الباب عن ابن عمر أخرجه البخاري (٥٤٤٦) ، ومسلم (٢٠٤٥) وسيأتي في "المسند" ٢/٤٤ و٤٦ و٧٤ و٨١ و١٠٣ من طريق شعبة عن جبلة بن سحيم قال: "أصابنا عام سنة مع ابن الزبير، فرزقنا تمرا، فكان عبد الله بن عمر يمر بنا…

هل يوجد شرح لـ حديث قدمت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فجعلوا يقرنون فقال رسول الله لا تقرنوا؟

شرح الحديث قوله : "قدمت " : من التقديم . "يقرنون " : من قرن ; كنصر ، وهو المشهور ، وجاء : أقرن ، يقال : قرن بين الشيئين ، وأقرن : إذا جمع بينهما . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ا...