حديث نبويالحديث 445 من 463

حديث ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء النبي ﷺ

الراويأم هشام بنت حارثة بن النعمان
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: " ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بها في الصبح

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف بهذه السياقة، عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربما أخطأ، وقد خالف هنا الرواة عن يحيى بن سعيد الأنصاري في متن الحديث. فرواه -كما في هذه الرواية، وعند النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٧، وفي "الكبرى" (١٠٢٣) و (١١٥٢٠) ، وهو في "التفسير" (٥٤٠) - عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: ما أخذت (ق والقرآن المجيد) إلا من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي بها في الصبح . ورواه سليمان بن بلال -كما عند مسلم (٨٧٢) (٥٠) ، وأبي داود (١١٠٢) ، والبيهقي ٣/٢١١- ويحيى بن أيوب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا من وراء النبي صلى الله عليه وسلم": أي: إلا من حالة الاقتداء به خلفه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ‏ ‏قَالَ ذَكَرَهُ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا أَخَذْتُ ‏ ‏ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ‏ ‏إِلَّا مِنْ وَرَاءِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِهَا فِي الصُّبْحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهريالحديث السابقحديث ما حفظت ق إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب يوم الجمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري

الراوي: عروة بن الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (٢٧٣٦٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حفظت ق إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب يوم الجمعة

الراوي: ابنة حارثة بن النعمان

حديث صحيح، عبد الله بن محمد بن معن -وإن تفرد بالرواية عنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف، وذكره ابن حبان في "الثقات" وابن خلفون، وجهله الحافظ الذهبي في "الديوان"- قال فيه الحافظ في "التقريب": مقبول، ويعني عنده أنه متابع، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ١/٢٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٨٧٣) (٥١) ، وأبو داود (١١٠٠) ، وابن خزيمة (١٧٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١١ من طريق محمد بن جعفر، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها ثم تغتسل وتحتشي وتستثفر وتنظف

الراوي: عبد الله بن أبي مليكة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن سعد -وهو الكاتب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أبو داود والنسائي. ثم إنه قد اختلف في إسناده: فرواه إسرائيل -كما في هذه الرواية- وأبو عبيدة الحداد -فيما أخرجه البيهقي ١/٣٥٤- كلاهما عن عثمان بن سعد، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: حدثتني خالتي فاطمة بنت أبي حبيش، قالت: أتيت عائشة . ورواه أبو عاصم النبيل -فيما أخرجه الدارقطني ١/٢١٧، والحاكم ١/١٧٥-١٧٦، والبيهقي في "السنن" ١/٣٥٤- ومحمد بن بكر البرساني -فيما أخرجه البيهقي ١/٣٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه

الراوي: زياد بن أبي سودة

(١) إسناده ضعيف، زياد بن أبي سودة ذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: في النفس شيء من الاحتجاج به، وأورد له هذا الحديث، وقال: هذا حديث منكر جدا، ثم نقل عن عبد الحق قوله فيه: ليس هذا الحديث بقوي، وقول ابن القطان: زياد وعثمان ممن يجب التوقف في روايتهما، وقال الحافظ في "الإصابة" (في ترجمة ميمونة) : فيه نظر. قلنا: ثم إنه قد اختلف فيه: فرواه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي -كما في هذه الرواية والتي تليها، وفيما أخرجه ابن ماجه (١٤٠٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بغلام فبال عليه فأمر به فنضح وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل

الراوي: أم كرز الخزاعية

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٧٣٧٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن رجل قبل امرأته وهو صائم قال قد أفطرا

الراوي: ميمونة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٥، وابن أبي شيبة ٣/٦٢-٦٣، وابن ماجه (١٦٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي يزيد الضبي) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٨، والطبراني ٢٥/ (٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٢/١٨٣-١٨٤ و١٨٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨٩٢) من طرق عن إسرائيل، به. قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٤٦: هذا حديث منكر، ل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء النبي ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء النبي ﷺ؟

راوي الحديث هو أم هشام بنت حارثة بن النعمان.

ما معنى حديث ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء النبي ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف بهذه السياقة، عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربما أخطأ، وقد خالف هنا الرواة عن يحيى بن سعيد الأنصاري في متن الحديث. فرواه -كما في هذه الرواية، وعند النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٧، وفي "الكبرى" (١٠٢٣) و (١١٥٢٠) ، وهو في "التفسير" (٥٤٠) - عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: ما أخذت (ق والقرآن المجيد) إلا من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي بها في الصبح . ورواه سليمان بن بلال -كما عند مسلم (٨٧٢) (٥٠) ، وأبي داود (١١٠٢) ، والبيهقي ٣/٢١١- ويحيى بن أيوب…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من وراء النبي ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "إلا من وراء النبي صلى الله عليه وسلم": أي: إلا من حالة الاقتداء به خلفه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ‏...