حديث نبويالحديث 409 من 463

حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا

الراويشهر بن حوشب
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شهر بن حوشب، أن أسماء بنت يزيد بن السكن، إحدى نساء بني عبد الأشهل، دخل عليها يوما، فقربت إليه طعاما، فقال: " لا أشتهيه "، فقالت: إني قينت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئته، فدعوته لجلوتها، فجاء، فجلس إلى جنبها، فأتي بعس لبن، فشرب ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم، فخفضت رأسها واستحيت. قالت أسماء: فانتهرتها وقلت لها: خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأخذت، فشربت شيئا، ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطي تربك " قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله، بل خذه، فاشرب منه، ثم ناولنيه من يدك، فأخذه، فشرب منه، ثم ناولنيه، قالت: فجلست، ثم وضعته على ركبتي، ثم طفقت أديره، وأتبعه بشفتي لأصيب منه مشرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال لنسوة عندي: " ناوليهن " فقلن: لا نشتهيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تجمعن جوعا وكذبا " فهل أنت منته أن تقول : لا أشتهيه؟ فقلت: أي أمه، لا أعود أبدا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أسماء بنت يزيد بن السكن فقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. = وسلف مختصرا برقم (٢٧٥٦٠) . قال السندي: قولها: إني قينت، بتشديد المثناة من تحت، أي: زينت. "تربك": بكسر فسكون، يقال للحبيب، ولمن يساوي الإنسان في السن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إني قينت": - بتشديد المثناة من تحت - أي: زينت.
"تربك": - بكسر فسكون - يقال للحبيب، ولمن يساوي الإنسان في السن.
"فهل أنت منتهية؟": الظاهر "منته" إذ الظاهر أن الخطاب لشهر بن حوشب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ ‏ ‏إِحْدَى نِسَاءِ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ لَا ‏ ‏أَشْتَهِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي ‏ ‏قَيَّنْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ جِئْتُهُ فَدَعَوْتُهُ ‏ ‏لِجِلْوَتِهَا ‏ ‏فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهَا فَأُتِيَ ‏ ‏بِعُسِّ ‏ ‏لَبَنٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا ‏ ‏وَاسْتَحْيَا قَالَتْ ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏فَانْتَهَرْتُهَا ‏ ‏وَقُلْتُ لَهَا خُذِي مِنْ يَدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ فَأَخَذَتْ فَشَرِبَتْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطِي ‏ ‏تِرْبَكِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ خُذْهُ فَاشْرَبْ مِنْهُ ثُمَّ نَاوِلْنِيهِ مِنْ يَدِكَ فَأَخَذَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَنِيهِ قَالَتْ فَجَلَسْتُ ثُمَّ وَضَعْتُهُ عَلَى رُكْبَتِي ثُمَّ طَفِقْتُ أُدِيرُهُ وَأَتْبَعُهُ بِشَفَتَيَّ لِأُصِيبَ مِنْهُ مَشْرَبَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لِنِسْوَةٍ عِنْدِي نَاوِلِيهِنَّ فَقُلْنَ لَا ‏ ‏نَشْتَهِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا فَهَلْ أَنْتِ مُنْتَهِيَةٌ أَنْ تَقُولِي لَا ‏ ‏أَشْتَهِيهِ فَقُلْتُ أَيْ ‏ ‏أُمَّهْ لَا أَعُودُ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نزلت سورة المائدة على النبي ﷺ جميعا إن كادت من ثقلها لتكسر الناقةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره من فوق فرسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت سورة المائدة على النبي ﷺ جميعا إن كادت من ثقلها لتكسر الناقة

الراوي: أسماء بنت يزيد

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، وبقية رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٢٤٣٠) من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد. وخالفه قبيصة بن عقبة، فرواه -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٤٩) - عن سفيان الثوري، به. إلا أنه ذكر سورة الأنعام بدلا من المائدة. وقبيصة ضعيف في روايته عن سفيان. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٠، وقال: رواه الطبراني، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق. وسلف برقم (٢٧٥٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره من فوق فرسه

الراوي: أسماء بنت يزيد بن سكن الأنصاري

اسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٧٥٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ارتبط فرسا في سبيل الله وأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه وريه وظمؤه وبوله وروثه في ميزانه يوم القيامة

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف، وقد سلف مطولا برقم (٢٧٥٧٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٨٢ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث الباب في الرواية المذكورة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسلام قال إياكن وكفران المنعمين إياكن وكفران المنعمين

الراوي: أسماء بنت يزيد الأنصارية

حديث حسن، شهر -وهو ابن حوشب، وإن كان ضعيفا- قد توبع، كما سلف في الرواية (٢٧٥٦١) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. هاشم: هو ابن القاسم، وعبد الحميد: هو ابن بهرام الفزاري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٤٧) ، والترمذي (٢٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٤٥) من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني لست أصافح النساء

الراوي: أسماء بنت يزيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن سعد ٨/٦ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٢٦٦، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن. وسلف مطولا برقم (٢٧٥٧٢) . وله شاهد من حديث أميمة بنت رقيقة، سلف برقم (٢٧٠٠٦) بإسناد صحيح، وذكرنا تتمة شواهده في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص عند الرواية (٦٩٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٢٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٢ من طريقين عن عبد الحميد بن بهرام، به، مختصرا. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٢٢-٢٢٣، وقال رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق. وسلف نحوه من حديث أبي ذر برقم (٢١٢٩١) و (٢١٣٨٢) وفي إسناد كل منهما مقال. وقصة السمع والطاعة سلفت من حديث أبي ذر برقم (٢١٤٢٨) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك شواهدها. قال السندي: قوله: منجدلا:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا؟

راوي الحديث هو شهر بن حوشب.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أسماء بنت يزيد بن السكن فقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. = وسلف مختصرا برقم (٢٧٥٦٠) . قال السندي: قولها: إني قينت، بتشديد المثناة من تحت، أي: زينت. "تربك": بكسر فسكون، يقال للحبيب، ولمن يساوي الإنسان في السن.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا؟

شرح الحديث قوله: "إني قينت": - بتشديد المثناة من تحت - أي: زينت. "تربك": - بكسر فسكون - يقال للحبيب، ولمن يساوي الإنسان في السن. "فهل أنت منتهية؟": الظاهر "منته" إذ الظاهر أن الخطاب لشهر بن حوشب، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَ...