حديث نبويالحديث 406 من 463

حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها

الراويأسماء بنت يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت يزيد: أن أبا ذر الغفاري كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ من خدمته، آوى إلى المسجد، فكان هو بيته، يضطجع فيه، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ليلة، فوجد أبا ذر نائما منجدلا في المسجد، فنكته رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله حتى استوى جالسا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أراك نائما؟ " قال: أبو ذر: يا رسول الله، فأين أنام، هل لي من بيت غيره؟ فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: " كيف أنت إذا أخرجوك منه؟ " قال: إذن ألحق بالشام، فإن الشام أرض الهجرة، وأرض المحشر، وأرض الأنبياء، فأكون رجلا من أهلها، قال له: " كيف أنت إذا أخرجوك من الشام؟ " قال: إذن أرجع إليه، فيكون هو بيتي ومنزلي، قال: " فكيف أنت إذا أخرجوك منه الثانية؟ " قال: إذن آخذ سيفي، فأقاتل عني حتى أموت، قال: فكشر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأثبته بيده، قال: " أدلك على خير من ذلك؟ " قال: بلى، بأبي أنت وأمي يا نبي الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنقاد لهم حيث قادوك، وتنساق لهم حيث ساقوك حتى تلقاني، وأنت على ذلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٢٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٢ من طريقين عن عبد الحميد بن بهرام، به، مختصرا. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٢٢-٢٢٣، وقال رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق. وسلف نحوه من حديث أبي ذر برقم (٢١٢٩١) و (٢١٣٨٢) وفي إسناد كل منهما مقال. وقصة السمع والطاعة سلفت من حديث أبي ذر برقم (٢١٤٢٨) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك شواهدها. قال السندي: قوله: منجدلا:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: منجدلا": مطروحا.
"فنكته": أي: ضربه.
"فكشر إليه": أي: ضحك إليه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شَهْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خِدْمَتِهِ آوَى إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ هُوَ بَيْتُهُ يَضْطَجِعُ فِيهِ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَسْجِدَ لَيْلَةً فَوَجَدَ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏نَائِمًا ‏ ‏مُنْجَدِلًا ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَنَكَتَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرِجْلِهِ حَتَّى اسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا قَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَنَامُ هَلْ لِي مِنْ بَيْتٍ غَيْرُهُ فَجَلَسَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ قَالَ إِذَنْ أَلْحَقَ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏فَإِنَّ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏أَرْضُ الْهِجْرَةِ وَأَرْضُ ‏ ‏الْمَحْشَرِ ‏ ‏وَأَرْضُ الْأَنْبِيَاءِ فَأَكُونُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِهَا قَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏قَالَ إِذَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ فَيَكُونَ هُوَ بَيْتِي وَمَنْزِلِي قَالَ لَهُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوكَ مِنْهُ الثَّانِيَةَ قَالَ إِذَنْ آخُذَ سَيْفِي فَأُقَاتِلَ عَنِّي حَتَّى أَمُوتَ قَالَ فَكَشَّرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَثْبَتَهُ ‏ ‏بِيَدِهِ قَالَ أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ حَتَّى ‏ ‏تَلْقَانِي وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسلام قال إياكن وكفران المنعمين إياكن وكفران المنعمينالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ توفي يوم توفي ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بوسق من شعير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسلام قال إياكن وكفران المنعمين إياكن وكفران المنعمين

الراوي: أسماء بنت يزيد الأنصارية

حديث حسن، شهر -وهو ابن حوشب، وإن كان ضعيفا- قد توبع، كما سلف في الرواية (٢٧٥٦١) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. هاشم: هو ابن القاسم، وعبد الحميد: هو ابن بهرام الفزاري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٤٧) ، والترمذي (٢٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٤٥) من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توفي يوم توفي ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بوسق من شعير

الراوي: أسماء بنت يزيد

صحيح لغيره دون قوله: "بوسق من شعير"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن سعد ١/٤٨٨، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٤٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٦، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ٢٦٣ من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٦٠) من طريق أبي طاهر، عن شهر ابن حوشب، به. = وسلف مختصرا برقم (٢٧٥٦٥) . قلنا: والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -كما سلف من حديث ابن عباس (٢١٠٩) ، وحديث عائشة (٢٥٩٩٨) - أنه رهن در…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره من فوق فرسه

الراوي: أسماء بنت يزيد بن سكن الأنصاري

اسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٧٥٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء

الراوي: حماد بن زيد

هذا أثر صحيح إلى حماد بن زيد، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن مسلم -وهو الطوسي- فمن رجال البخاري، وعبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وكلاهما ثقة، وهذا الأثر من زيادات عبد الله على المسند. وهو في زيادات عبد الله على أبيه في "السنة" (٤٠) . وهو في "السنة" لعبد الله بن أحمد (٤٠) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن سليمان بن حرب، به. ومن هذا الطريق أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٥٨. وأخرجه أبو نعيم ٦/٢٥٨ من طريق عباس بن الفضل الأسفاطي، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني. وأخرج عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تجمعن جوعا وكذبا فهل أنت منتهية أن تقولي لا أشتهيه فقلت أي أمه لا أعود أبدا

الراوي: شهر بن حوشب

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أسماء بنت يزيد بن السكن فقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. = وسلف مختصرا برقم (٢٧٥٦٠) . قال السندي: قولها: إني قينت، بتشديد المثناة من تحت، أي: زينت. "تربك": بكسر فسكون، يقال للحبيب، ولمن يساوي الإنسان في السن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إنه ليدرك الفارس فيدعثره

الراوي: المهاجر

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٧٥٦٢) . وأخرجه ابن سعد ٧/٤٦٢ عن محمد بن عمر الواقدي، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وسلف نحوه برقم (٢٧٥٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها؟

راوي الحديث هو أسماء بنت يزيد.

ما معنى حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٢٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٢ من طريقين عن عبد الحميد بن بهرام، به، مختصرا. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٢٢-٢٢٣، وقال رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق. وسلف نحوه من حديث أبي ذر برقم (٢١٢٩١) و (٢١٣٨٢) وفي إسناد كل منهما مقال. وقصة السمع والطاعة سلفت من حديث أبي ذر برقم (٢١٤٢٨) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك شواهدها. قال السندي: قوله: منجدلا:…

هل يوجد شرح لـ حديث إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء فأكون رجلا من أهلها؟

شرح الحديث قوله: منجدلا": مطروحا. "فنكته": أي: ضربه. "فكشر إليه": أي: ضحك إليه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شَهْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏كَ...