حديث نبويالحديث 391 من 463

حديث ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق

ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أسماء بنت يزيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع نساء المسلمين للبيعة فقالت له: أسماء ألا تحسر لنا عن يدك يا رسول الله؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن " وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم؟ " فقالت: أعوذ بالله يا نبي الله قالت: قلت: يا خالة اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني أسماء، والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه، ولا التفت منا أحد إليه قالت أسماء: فقلت: يا نبي الله إن إحداهن تصلف عند زوجها، إذا لم تملح له أو تحلى له قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة، وتتخذ لها مانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران، فإذا هو كالذهب يبرق "

معنى الحديث باختصار

قوله: "إني لست أصافح النساء" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عبد الحميد: هو ابن بهرام الفزاري. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا ابن سعد ٨/٦، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٢٨، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤١٧) و (٤٣٧) و (٤٥١) و (٤٥٥) و (٤٥٦) و (٤٥٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ١/٢٩٣ من طرق عن شهر بن حوشب، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٤٨-١٤٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف يكتب حديثه. وسيرد مختصرا برقم (٢٧٥٩٤) بلفظ: "إني لست أصافح النساء" وسنذكر شواهد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولكن آخذ عليهن": أي: العهد والميثاق بالكلام.
"قلبين" بضم فسكون - أي: سوارين، والظاهر: قلبان.
"تصلف": ضبط: كتسمع؛ أي: تنحط رتبة.
"جمانتين": الجمان: حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ.
"فتدرجه": أي: فتدخل ذلك المتخذ للأنامل من الجمان مثلا.
"بشيء من زعفران": أي: مصبوغا بشيء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ هُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمَعَ نِسَاءَ الْمُسْلِمِينَ لِلْبَيْعَةِ فَقَالَتْ لَهُ ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏تَحْسُرُ ‏ ‏لَنَا عَنْ يَدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ وَفِي النِّسَاءِ خَالَةٌ لَهَا عَلَيْهَا قُلْبَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَخَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا هَذِهِ هَلْ يَسُرُّكِ أَنْ يُحَلِّيَكِ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ سِوَارَيْنِ وَخَوَاتِيمَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا خَالَتِي اطْرَحِي مَا عَلَيْكِ فَطَرَحَتْهُ ‏ ‏فَحَدَّثَتْنِي ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ لَقَدْ طَرَحَتْهُ فَمَا أَدْرِي مَنْ لَقَطَهُ مِنْ مَكَانِهِ وَلَا الْتَفَتَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَيْهِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ إِحْدَاهُنَّ ‏ ‏تَصْلَفُ ‏ ‏عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا لَمْ تُمَلَّحْ لَهُ ‏ ‏أَوْ تَحَلَّى لَهُ ‏ ‏قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ وَتَتَّخِذَ لَهَا جُمَانَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ فَتُدْرِجَهُ بَيْنَ أَنَامِلِهَا بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن معمرا شرب من العلم بأنفع قال أبي ومات معمر وله ثمان وخمسون سنةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن معمرا شرب من العلم بأنفع قال أبي ومات معمر وله ثمان وخمسون سنة

الراوي: ابن جريج

خبر صحيح، عبد الرزاق -وهو ابن همام الصنعاني- لم يسمع هذا الخبر من ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- بينهما رباح بن زيد، كما سيرد في التخريج، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" ١٧/ورقة ٣٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك من طريق الإمام أحمد، عن عبد الرزاق قال: سأل رباح ابن جريج عن شيء من التفسير، فقال: إن معمرا. فذكره. وأخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٥٦، وابن عساكر ١٧/٢٤-٣٥ من طريق محمد بن حماد الطهراني، وابن عساكر ١٧/٣٤ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات غير ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمختلف فيه، حسن الحديث. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٢٢) ، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (١٥٨٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٦٤) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٣٠) من طريق يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به، مطولا. ويحيى بن سليم سيىء الحفظ. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣٤٧ مطولا، ونسبه إلى الطبراني، وأعله بشهر، وقال: ولا يحتمل مخالفته للأحاديث الصحيحة أنه يلبث في الأرض أربعين يوما، وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة

الراوي: أسماء بنت يزيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١١/٥٩ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٨١، وعبد بن حميد (١٥٨٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٤٣ من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٦١، وقال: رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف. وسيرد مختصرا برقم (٢٧٥٩٣) . وقوله: "الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة"، له شاهد من حديث ابن عمر، سلف بإسناد صحيح برقم (٤٦١٦) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يخطب يقول أيها الناس ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وقد اختلف عليه فيه: فرواه عبد الله بن عثمان بن خثيم، واختلف عليه فيه: فرواه داود بن عبد الرحمن العطار كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي الدنيا في "الصمت " (٤٩٩) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق " (١٦١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٢٢) ، وأبي نعيم في "الحلية" ٩/٢٢، وسفيان الثوري كما سيرد برقمي (٢٧٥٩٧) و (٢٧٦٠٨) ، وعبد الرحمن بن سليمان الرازي فيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (٢١٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩١٥) ، ويحيى بن سليم فيما أخرجه الطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله ﷺ إذ أنزلت عليه المائدة كلها فكادت من ثقلها تدق بعضد الناقة

الراوي: أسماء بنت يزيد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. أبو النضر: هو الهاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٤٨) من طريق الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان، به. وأخرجه كذلك ٢٤/ (٤٥٠) من طريق جرير، عن ليث، به. = وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٣، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق، قلنا: فاته أن يعله بليث بن أبي سليم. ونقله ابن كثير في "تفسيره " للآيات الأولى من سورة المائدة. وسيرد برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا

الراوي: أسماء بنت يزيد

الشطر الأول محتمل للتحسين بشاهده، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في مسند أم سلمة عند الرواية (٢٦٥١٨) . وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي" (٦٠) و (٩٨) ، والحاكم ٢/٢٤٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. واقتصر الحاكم على شطره الثاني، وقال: هذا حديث غريب عال، ولم أنكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد. = وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٣١١، والطيالسي (١٦٣١) ، وحفص الدوري في "قراءات النبي" (٦١) ، وأبو داود (٣٩٨٢) من طرق عن حماد بن سلمة، به. مختصرا بشطره الأول. وأخرجه عبد بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق باختصار؟

قوله: "إني لست أصافح النساء" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عبد الحميد: هو ابن بهرام الفزاري. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا ابن سعد ٨/٦، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٢٨، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤١٧) و (٤٣٧) و (٤٥١) و (٤٥٥) و (٤٥٦) و (٤٥٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ١/٢٩٣ من طرق عن شهر بن حوشب، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٤٨-١٤٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف يكتب حديثه. وسيرد مختصرا برقم (٢٧٥٩٤) بلفظ: "إني لست أصافح النساء" وسنذكر شواهد…

هل يوجد شرح لـ حديث ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق؟

شرح الحديث قوله: "ولكن آخذ عليهن": أي: العهد والميثاق بالكلام. "قلبين" بضم فسكون - أي: سوارين، والظاهر: قلبان. "تصلف": ضبط: كتسمع؛ أي: تنحط رتبة. "جمانتين": الجمان: حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ. "فتدرجه": أي: فتدخل ذلك المتخذ للأنامل من الجمان مثلا. "بشيء من زعفران": أي: مصبوغا...