حديث نبويالحديث 199 من 463

حديث استأمرت النبي ﷺ في قتل الوزغات فأمرها بقتل الوزغات

ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أم شريك أخبرته، أنها " استأمرت النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغان فأمرها بقتل الوزغان " ، قال ابن بكر، وروح: وأم شريك إحدى نساء بني عامر بن لؤى

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن بكر: هو محمد البرساني، وروح: هو ابن عبادة، وابن المسيب: هو سعيد. وأخرجه مسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) من طريق محمد بن بكر وروح، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن سعد ٨/١٥٧، وعبد بن حميد (١٥٥٩) ، والدارمي (٢٠٠٠) ، والبخاري (٣٣٥٩) ، ومسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) ، وابن حبان (٥٦٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢١١ و٩/٣١٦، وفي "السنن الصغير" ٤/٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٥١) عن أبي مسلم الكشي، عن أبي عاصم،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في قتل الوزغان": - بكسر الواو، أو ضمها وسكون زاي - : جمع وزغة، وهي معروفة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أُمَّ شَرِيكٍ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَتْلِ ‏ ‏الْوَزَغَاتِ ‏ ‏فَأَمَرَهَا بِقَتْلِ ‏ ‏الْوَزَغَاتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏وَأُمُّ شَرِيكٍ ‏ ‏إِحْدَى نِسَاءِ ‏ ‏بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ شهابان من نار فنحن أهل البيت ليس أحد منا يلبس حليا إلا الفضةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ شهابان من نار فنحن أهل البيت ليس أحد منا يلبس حليا إلا الفضة

الراوي: أم الكرام أنها حجت قالت

إسناده ضعيف لجهالة أم الكرام، فلم يذكروا في الرواة عنها سوى الحكم بن جحل، ولم يذكرها أحد بجرح ولا تعديل. وبقية رجال الإسناد ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وديلم أبو غالب القطان: هو ابن غزوان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة امرأة من أهل مكة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٣٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٥/١٤٨، وقال: رواه أحمد، وأم الكرام لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات. قلنا: قال ابن عبد البر وابن حجر، كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله

الراوي: أم أيمن

إسناده ضعيف لانقطاعه، مكحول -وهو الشامي- لم يسمع من أم أيمن، فيما ذكر البيهقي ٧/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة مكحول الشامي) والحافظ في "أطراف المسند" ٩/٣٧٢. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه مطولا عبد بن حميد (١٥٩٤) عن عمر بن سعيد الدمشقي، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٠٤، وفي "شعب الإيمان" (٧٨٦٥) من طريق بشر ابن بكر، وابن عساكر ١٧/١٦٠ من طريق أبي مسهر عبد الأعلى، ثلاثتهم عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، بهذا الإسناد وفيه أن أم ايمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بعض أهله . وأخرج الحسين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي

الراوي: حبيبة بنت أبي تجراة قالت

حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وقد اضطرب فيه: فرواه يونس بن محمد، كما في هذه الرواية، والشافعي في "الأم" ٢/٢١٠-٢١١، وفي "المسند" ١/٣٥١-٣٥٢ (بترتيب السندي) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٧٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٥٦، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٥٦، وفي "المؤتلف والمختلف" ١/٣١٦-٣١٧،= وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٥٨-١٥٩، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٨، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/٢٥١-٢٥٢، وفي "السنن الصغير" ٢/١٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٢١) ، وفي "التفسير" عند تفسير ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال امكثي في مسكن زوجك الذي جاءك فيه نعيه حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا

هو مكرر (٢٧٠٨٨) ، لكنه لم يسق لفظه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي

الراوي: حبيبة بنت أبي تجراة قالت

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف على انقطاع فيه، فبين عطاء وعبد الله ابن المؤمل عمر ابن عبد الرحمن -وهو ابن محيصن- كما في الرواية السالفة،= ووهم الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٨/٤٠١ فحمل هذه الرواية على سابقتها. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٩٩-١٠٠ من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. ثم قال: هكذا قال عبد الله بن المؤمل عن عطاء. وبين عطاء وعبد الله بن المؤمل في هذا الحديث عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي. قلنا: قد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/٥٧٢ من طريق سريج بن النعمان، عن عبد الله بن المؤم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ عند حفصة يقول لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا بغيره، وصحابية الحديث أم مبشر روى لها مسلم كذلك. وأخرجه مسلم (٢٤٩٦) ، وابن سعد ٨/٤٥٨، والحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٤١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٢١) -وهو في "التفسير" (٣٤١) - والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٧٣) مختصرا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣١٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٩) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استأمرت النبي ﷺ في قتل الوزغات فأمرها بقتل الوزغات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث استأمرت النبي ﷺ في قتل الوزغات فأمرها بقتل الوزغات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن بكر: هو محمد البرساني، وروح: هو ابن عبادة، وابن المسيب: هو سعيد. وأخرجه مسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) من طريق محمد بن بكر وروح، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن سعد ٨/١٥٧، وعبد بن حميد (١٥٥٩) ، والدارمي (٢٠٠٠) ، والبخاري (٣٣٥٩) ، ومسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) ، وابن حبان (٥٦٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢١١ و٩/٣١٦، وفي "السنن الصغير" ٤/٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٥١) عن أبي مسلم الكشي، عن أبي عاصم،…

هل يوجد شرح لـ حديث استأمرت النبي ﷺ في قتل الوزغات فأمرها بقتل الوزغات؟

شرح الحديث قوله: "في قتل الوزغان": - بكسر الواو، أو ضمها وسكون زاي - : جمع وزغة، وهي معروفة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّ...