حديث نبويالحديث 153 من 463

حديث ابن آدم إن أصابه البرد قال حس وإن أصابه الحر قال حس

الراوييحنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحنس، أن حمزة بن عبد المطلب لما قدم المدينة تزوج خولة بنت قيس بن قهد الأنصارية من بني النجار قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور حمزة في بيتها، وكانت تحدثه عنه صلى الله عليه وسلم أحاديث، قالت: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلت: يا رسول الله، بلغني عنك أنك تحدث أن لك يوم القيامة حوضا ما بين كذا إلى كذا، قال: " أجل، وأحب الناس إلي أن يروى منه قومك "، قالت: فقدمت إليه برمة فيها خبزة - أو خزيرة - فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في البرمة ليأكل فاحترقت أصابعه فقال: " حس "، ثم قال: " ابن آدم إن أصابه البرد قال: حس، وإن أصابه الحر قال: حس "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرج نحوه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٨٨) من طريق زيد بن الحباب، عن عيسى بن النعمان، عن معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن خولة بنت قيس. وعيسى بن النعمان لم نقف له على ترجمة، ثم إن معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج من الطبقة الرابعة، فيما ذكر الحافظ في "التقريب"، ولا يثبت له سماع من خولة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح. وانظر ما قبله. قال السندي: قولها: فقدمت: من التقديم. "حس": بفتح الحاء وكسر السين المشددة: كلمة يقو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خولة بنت قيس بن قهد": - بفتح القاف - قد سبق ذكرها مرتين، وهاهنا وقع ذكرها في ترجمة خولة بنت حكيم.
"فقدمت": من التقديم.
"حس": - بفتح الحاء وكسر السين المشددة - : كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة؛ كالجمرة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُحَنَّسَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏تَزَوَّجَ ‏ ‏خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيَّةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي النَّجَّارِ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَزُورُ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏فِي بَيْتِهَا وَكَانَتْ ‏ ‏تُحَدِّثُهُ ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَادِيثَ قَالَتْ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُ أَنَّ ‏ ‏لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَوْضًا مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا قَالَ أَجَلْ وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ يَرْوَى مِنْهُ قَوْمُكِ قَالَتْ فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ ‏ ‏بُرْمَةً ‏ ‏فِيهَا خُبْزَةٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَرِيرَةٌ ‏ ‏فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ فِي ‏ ‏الْبُرْمَةِ ‏ ‏لِيَأْكُلَ فَاحْتَرَقَتْ أَصَابِعُهُ فَقَالَ ‏ ‏حَسِّ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ابْنُ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِنْ أَصَابَهُ الْبَرْدُ قَالَ ‏ ‏حَسِّ ‏ ‏وَإِنْ أَصَابَهُ الْحَرُّ قَالَ ‏ ‏حَسِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الدنيا خضرة حلوة من أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم يلقى اللهالحديث السابقحديث يا رسول الله إن لك حوضا قال نعم وأحب من ورده علي قومك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الدنيا خضرة حلوة من أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم يلقى الله

الراوي: خولة بنت قيس ـ وقد قال

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧٠٥٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن لك حوضا قال نعم وأحب من ورده علي قومك

الراوي: خولة بنت حكيم قالت

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد"، ومسلم وأصحاب السنن سوى أبي داود، ولم يذكروا سماعا لمحمد بن يحيى بن حبان من خولة، ثم إنه قد اختلف في إسناده كما سيرد:= فرواه أبو خالد الأحمر (وهو سليمان بن حيان) - كما في هذه الرواية، وعند ابن أبي شيبة ١١/٤٣٨، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٠٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٩٠) - عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد ابن يحيى بن حبان، عن خولة بنت حكيم. ورواه حماد بن زيد- فيما أخرجه ابن أبي عاصم (٧٠٥) ، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الدنيا خضرة حلوة وإن رجالا يتخوضون في مال الله عز وجل بغير حق لهم النار يوم القيامة

الراوي: خولة بنت ثامر الأنصارية

إسناده صحيح على شرط البخاري. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، يتيم عروة. وأخرجه بتمامه ومختصرا عبد بن حميد (١٥٨٧) ، والبخاري (٣١١٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦١٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٣٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٣٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خولة) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٩٢) و (٤٨٩٣) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إنكم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله عز وجل وإن آخر وطأة وطئها الله بوج

الراوي: عمر بن عبد العزيز قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمر بن عبد العزيز لا يعرف له سماع من خولة بنت حكيم، ولجهالة ابن أبي سويد -وهو محمد- فقد تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن ميسرة، وهو الطائفي المكي، وقال الحافظ: مجهول. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٣٦٣) . وأخرجه الحميدي (٣٣٤) ، والترمذي (١٩١٠) ، والباغندى في "مسند عمر ابن عبد العزيز" (١٨) و (١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٠٩) و (٦١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٢، وفي "الأسماء والصفات" (٩٦٤) ، والخطيب في "تاريخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير إلى قوله وللكافرين عذاب أليم

الراوي: خولة بنت ثعلبة قالت

إسناده ضعيف لجهالة معمر بن عبد الله بن حنظلة، فلم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٤/٤٦٤: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات. سعد بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة خولة بنت حكيم) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٢٧٩) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٤/٢٩٢ من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه أبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت النبي ﷺ عن المرأة تحتلم قال رسول الله ﷺ لتغتسل

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث حسن، عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- صاحب أوهام، وقد توبع، كما في الرواية التي قبلها، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد" ومسلم وأصحاب السنن سوى أبي داود. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١١٥، وفي "الكبرى" (٢٠٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٦٤) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٧٦٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦١٠) ، وابن الأئير في "أسد الغابة" (في ترجمة خولة بنت حكيم) من ط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ابن آدم إن أصابه البرد قال حس وإن أصابه الحر قال حس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ابن آدم إن أصابه البرد قال حس وإن أصابه الحر قال حس؟

راوي الحديث هو يحنس.

ما معنى حديث ابن آدم إن أصابه البرد قال حس وإن أصابه الحر قال حس باختصار؟

رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرج نحوه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٨٨) من طريق زيد بن الحباب، عن عيسى بن النعمان، عن معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن خولة بنت قيس. وعيسى بن النعمان لم نقف له على ترجمة، ثم إن معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج من الطبقة الرابعة، فيما ذكر الحافظ في "التقريب"، ولا يثبت له سماع من خولة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح. وانظر ما قبله. قال السندي: قولها: فقدمت: من التقديم. "حس": بفتح الحاء وكسر السين المشددة: كلمة يقو…

هل يوجد شرح لـ حديث ابن آدم إن أصابه البرد قال حس وإن أصابه الحر قال حس؟

شرح الحديث قوله: "خولة بنت قيس بن قهد": - بفتح القاف - قد سبق ذكرها مرتين، وهاهنا وقع ذكرها في ترجمة خولة بنت حكيم. "فقدمت": من التقديم. "حس": - بفتح الحاء وكسر السين المشددة - : كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة؛ كالجمرة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَ...