حديث نبويالحديث 123 من 463

حديث عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكانت قد جمعت القرآن

الراويأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري، وكانت قد جمعت القرآن، " وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها "، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة جدة الوليد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ١/٤٠٣، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٤/٢٣٠ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن الوليد بن جميع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قلنا: وفي إمامة المرأة بالنساء غير هذا الحديث حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، فقد روى عبد الرزاق (٥٠٨٦) ، والدارقطني ١/٤٠٤، والبيهقي ٣/١٣١ من حديث أبي حازم ميسرة بن حبيب، عن رائطة الحنفية، عن عائشة أنها أمتهن، فكانت بينهن في صلاة مكتوبة وروى ابن أبي شيبة ٢/٨٩، من طريق ابن أبي ليلى، والحاكم ١/٢٠٣-٢٠٤ من طريق ليث بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكان لها مؤذن": وفي رواية أبي داود: "وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في أن تتخذ في دارها مؤذنا، فأذن لها".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏جَدَّتِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتْ الْقُرْآنَ وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا وَكَانَ لَهَا مُؤَذِّنٌ وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن سلمى بنت حمزة أن مولاها مات وترك ابنة فورث النبي ﷺ ابنته النصف وورث يعلى النصفالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ كان يزور أم ورقة يقول انطلقوا نزور الشهيدة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سلمى بنت حمزة أن مولاها مات وترك ابنة فورث النبي ﷺ ابنته النصف وورث يعلى النصف

الراوي: سلمى بنت حمزة

إسناده ضعيف لانقطاعه، قتادة لم يسمع من سلمى بنت حمزة فيما ذكر الهيثمي في "المجمع"، والحافظ في "التعجيل" ٢/١٥٥. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. ثم أنه اختلف في تعيين اسم ابنة حمزة، كما سيرد. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة سلمى) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد رواه عبد الله بن شداد، عن ابنة حمزة، واختلف عليه فيه: فأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢٦٧ -ومن طريقه ابن ماجه (٢٧٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٧٤) ، وابن الأثير ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يزور أم ورقة يقول انطلقوا نزور الشهيدة

الراوي: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خلاد وجدة الوليد بن عبد الله ابن جميع، كما قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٥/٢٣ (٢٢٥٨) واسم= جدته: ليلى بنت مالك، وقد اضطرب فيه الوليد بن عبد الله بن جميع: فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه ابن سعد ٨/٤٥٧، والطبرانى في "الكبير" ٢٥/ (٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٣٠، وفي "الدلائل" ٦/٣٨١- ووكيع بن الجراح- فيما أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٢٧-٥٢٨، وأبو داود (٥٩١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٦٦) و (٣٣٦٧) ، والطبرانى ٢٥/ (٣٢٧) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد الحج وجملي أعجف فما تأمرني قال اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: أم معقل الأسدية أنها قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصلا في الرواية السالفة برقم (٢٧١٠٦) ، فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن امرأة منهم أنها رأت النبي ﷺ من خوخة وهو يسعى في بطن المسيل وهو يقول لا يقطع الوادي إلا شدا

الراوي: صفية بنت شيبة

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف كما بينا في الرواية السابقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٢، وفي "الكبرى" (٣٩٧٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٠٢ من طريق قتيبة بن سعيد، والبيهقي ٥/٩٨ من طريق أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد صرح في رواية البيهقي أن المرأة هي أم ولد شيبة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الحج والعمرة من سبيل الله وقال عمرة في رمضان تعدل حجة أو تجزئ حجة

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال

(١) قوله: "عمرة في رمضان تعدل حجة" صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصلا في الرواية (٢٧١٠٦) . = وقوله: "الحج والعمرة من سبيل الله" سلفت شواهد "الحج في سبيل الله" بدون ذكر العمرة في الرواية (٢٧١٠٧) ، وهو حديث صحيح بشواهده. أما لفظ العمرة، فمنكر لم يتابع إبراهيم عليه. وانظر " الفتح" ٣/٦٠٤- ٦٠٥. (٢) هو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (٢٧١٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبصرت النبي ﷺ وهو يسعى بين الصفا والمروة يقول لا يقطع الأبطح إلا شدا

الراوي: أم ولد شيبة

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه: فرواه هشام الدستوائي -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه ابن سعد ٨/٣١٣، وابن أبي شيبة ٤/٦٩، وابن ماجه (٢٩٨٧) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٥٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٥٣) - عن بديل بن ميسرة، به. ورواه محمد بن ذكوان الجهضمي -فيما أخرجه ابن سعد ٨/٣١٣- عن بديل بن ميسرة، عن صفية، قالت: نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره من حديث صفية، وأسقط أم ولد شيبة. ومحمد بن ذكوان ضعيف. ورواه حماد بن زيد -كما سيرد في الرو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكانت قد جمعت القرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكانت قد جمعت القرآن؟

راوي الحديث هو أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري.

ما معنى حديث عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكانت قد جمعت القرآن باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة جدة الوليد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ١/٤٠٣، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٤/٢٣٠ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن الوليد بن جميع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قلنا: وفي إمامة المرأة بالنساء غير هذا الحديث حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، فقد روى عبد الرزاق (٥٠٨٦) ، والدارقطني ١/٤٠٤، والبيهقي ٣/١٣١ من حديث أبي حازم ميسرة بن حبيب، عن رائطة الحنفية، عن عائشة أنها أمتهن، فكانت بينهن في صلاة مكتوبة وروى ابن أبي شيبة ٢/٨٩، من طريق ابن أبي ليلى، والحاكم ١/٢٠٣-٢٠٤ من طريق ليث بن…

هل يوجد شرح لـ حديث عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكانت قد جمعت القرآن؟

شرح الحديث قوله: "وكان لها مؤذن": وفي رواية أبي داود: "وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في أن تتخذ في دارها مؤذنا، فأذن لها". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏جَدَّتِي ‏ ‏عَنْ ‏...