حديث نبويالحديث 2 من 463

حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

الراويعمرو بن حسان يعني المسلي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن حسان يعني المسلي قال: حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه قال: دخلت مسجد الكوفة أول ما بني مسجدها وهو في أصحاب التمر يومئذ وجدره من سهلة، فإذا رجل يحدث الناس قال: بلغني حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قال: فاستتبعت راحلة من إبلي ثم خرجت حتى جلست له في طريق عرفة، أو وقفت له في طريق عرفة، قال: فإذا ركب عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم بالصفة، فقال رجل أمامه: خل عن طريق الركاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحه ، فأرب له "، فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين، قال: قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار، قال: " بخ بخ، لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة: اتق الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، خل عن طريق الركاب "، (1) 27155- عن يونس يعني ابن أبي إسحاق قال: سمعت هذا الحديث من المغيرة بن عبد الله، عن أبيه، نحوه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٥٨٨٣) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: من سهلة، ضبط بفتح فسكون، أي رمل خشن ليس بالدقاق الناعم. (٢) هو مكرر سابقه، غير شيخ وكيع، ومكرر (١٥٨٨٤) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من سهلة": ضبط: - بفتح فسكون - أي: رمل خشن ليس بالدقاق الناعم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمَسْلِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ مَسْجِدَ ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏أَوَّلَ مَا بُنِيَ مَسْجِدُهَا وَهُوَ فِي أَصْحَابِ التَّمْرِ يَوْمَئِذٍ وَجُدُرُهُ مِنْ ‏ ‏سِهْلَةٍ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏النَّاسَ قَالَ بَلَغَنِي حَجَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَجَّةُ الْوَدَاعِ قَالَ فَاسْتَتْبَعْتُ رَاحِلَةً مِنْ إِبِلِي ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى جَلَسْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏أَوْ وَقَفْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏قَالَ فَإِذَا رَكْبٌ عَرَفْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِمْ بِالصِّفَةِ فَقَالَ رَجُلٌ أَمَامَهُ خَلِّ عَنْ طَرِيقِ الرِّكَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَيْحَهُ دَعْهُ ‏ ‏فَأَرِبَ ‏ ‏مَا لَهُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ رَأْسُ النَّاقَتَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ‏ ‏وَيُنَجِّينِي مِنْ النَّارِ قَالَ ‏ ‏بَخٍ ‏ ‏بَخٍ ‏ ‏لَئِنْ كُنْتَ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ فِي الْمَسْأَلَةِ ‏ ‏اتَّقِ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏وَتَصُومُ رَمَضَانَ خَلِّ عَنْ طَرِيقِ الرِّكَابِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال كلوا لحوم الأضاحي وادخرواالحديث السابقحديث اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال كلوا لحوم الأضاحي وادخروا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم من طريق أبي سعيد الخدري، وهو مكرر (١٦٢١٣) سندا ومتنا، وقد سلف عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (١١٤٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم

الراوي: المغيرة بن عبد الله اليشكري

إسناده ضعيف، وقد سلف برقم (١٥٨٨٣) . قال السندي: قوله: "أرب "، بفتحتين، أي: حاجة، ولفظة "ما " للإبهام. فما يزعني، أي: يمنعني، من وزعه: إذا منعه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إني كنت نهيتكم أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العلانية - وهو البصري، واسمه مسلم - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، ويزيد بن إبراهيم: = هو التستري. وانظر ما سلف برقم (١٦٢١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا قتادة لا تسبن قريشا فلعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم

الراوي: قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم

إسناداه ضعيفان، الأول لانقطاعه، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي- لم يسمع من قتادة بن النعمان الظفري. ورجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. والثاني: فيه عمر بن قتادة والد عاصم، وهو مجهول، إذ لم يرو عنه سوى ابنه عاصم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير جعفر بن عبد الله بن أسلم، فمن رجال الترمذي، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مقبول. وأخرجه البزار (٢٧٨٧) (زوائد) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

الراوي: أبي شريح الخزاعي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الحميدي (٥٧٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٢) ، ومسلم = (٤٨) ، والنسائي- كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٢٤- وابن ماجه (٣٦٧٢) ، والدارمي ٢/٩٨، وأبو عوانة ١/٣٤، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٤) ، والقضاعي في "مسنده" (٤٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٦٨، وفي "الشعب" (٤٩١٢) ، وفي "الآداب" (٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو مكرر (١٦٣٧٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا

الراوي: أبا شريح الكعبي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامري القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٥٠٤) ، والترمذي (١٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٩٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٠، والدارقطني في "السنن" ٣/٩٥-٩٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٩٥ (ترتيب السندي) ، والطبراني في = "الكبير" ٢٢/ (٤٨٦) ، والدارقطني في "السنن " ٣/٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠٤) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقد س…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب؟

راوي الحديث هو عمرو بن حسان يعني المسلي قال.

ما معنى حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٥٨٨٣) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: من سهلة، ضبط بفتح فسكون، أي رمل خشن ليس بالدقاق الناعم. (٢) هو مكرر سابقه، غير شيخ وكيع، ومكرر (١٥٨٨٤) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب؟

شرح الحديث قوله: "من سهلة": ضبط: - بفتح فسكون - أي: رمل خشن ليس بالدقاق الناعم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمَسْلِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏...