حديث نبويالحديث 7 من 463

حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا

الراويأبا شريح الكعبي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا شريح الكعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: " إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما، ولا يعضدن فيها شجرا، فإن ترخص مترخص، فقال: أحلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس، وهي ساعتي هذه حرام إلى أن تقوم الساعة، إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل، وإني عاقله، فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فأهله بين خيرتين: إما أن يقتلوا، أو يأخذوا العقل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامري القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٥٠٤) ، والترمذي (١٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٩٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٠، والدارقطني في "السنن" ٣/٩٥-٩٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٩٥ (ترتيب السندي) ، والطبراني في = "الكبير" ٢٢/ (٤٨٦) ، والدارقطني في "السنن " ٣/٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠٤) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقد س…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا شُرَيْحٍ الْكَعْبِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَّ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَّ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ فَقَالَ أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَهِيَ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ وَإِنِّي ‏ ‏عَاقِلُهُ ‏ ‏فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا ‏ ‏الْعَقْلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جارهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره

الراوي: أبي شريح الكعبي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٢٩، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٣٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٣) ، وأبو داود (٣٧٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٢٤، وأبو عوانة ٤/٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٩) ، وابن حبان (٥٢٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٧٥) ، والحاكم ٤/١٦٤، والقضاعي في "مسنده" (٤٧١) ، والبيهقي في "الاداب" (٨٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٢) . وقد سلف برقم (١٦٣٧٤) . قال السندي: قوله: "أن يثوي" كيرمي، أي: يقيم. "يحرجه": من التحر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

الراوي: أبي شريح الخزاعي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الحميدي (٥٧٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٢) ، ومسلم = (٤٨) ، والنسائي- كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٢٤- وابن ماجه (٣٦٧٢) ، والدارمي ٢/٩٨، وأبو عوانة ١/٣٤، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٤) ، والقضاعي في "مسنده" (٤٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٦٨، وفي "الشعب" (٤٩١٢) ، وفي "الآداب" (٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو مكرر (١٦٣٧٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الجار لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره

الراوي: أبي شريح الكعبي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٦٣٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا قتادة لا تسبن قريشا فلعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم

الراوي: قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم

إسناداه ضعيفان، الأول لانقطاعه، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي- لم يسمع من قتادة بن النعمان الظفري. ورجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. والثاني: فيه عمر بن قتادة والد عاصم، وهو مجهول، إذ لم يرو عنه سوى ابنه عاصم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير جعفر بن عبد الله بن أسلم، فمن رجال الترمذي، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مقبول. وأخرجه البزار (٢٧٨٧) (زوائد) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إياكم والجلوس على الصعدات فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه

الراوي: أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد - وهو ابن أبي سعيد المقبري - متروك الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صفوان - وهو ابن عيسى الزهري - فمن رجال مسلم. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٨٨) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨) من طريق هريم بن سفيان البجلي، والطبراني ٢٢/ (٤٨٩) من طريق سعد بن سعيد، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، به. = وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه عبد الله بن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إني كنت نهيتكم أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العلانية - وهو البصري، واسمه مسلم - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، ويزيد بن إبراهيم: = هو التستري. وانظر ما سلف برقم (١٦٢١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا؟

راوي الحديث هو أبا شريح الكعبي قال.

ما معنى حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامري القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٥٠٤) ، والترمذي (١٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٩٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٠، والدارقطني في "السنن" ٣/٩٥-٩٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٩٥ (ترتيب السندي) ، والطبراني في = "الكبير" ٢٢/ (٤٨٦) ، والدارقطني في "السنن " ٣/٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠٤) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقد س…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا شُرَيْحٍ الْكَعْبِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ي...