حديث نبويالحديث 3006 من 3018

حديث سمعت النبي ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها

الراويسباع بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سباع بن ثابت، سمعت من أم كرز الكعبية التي تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية وذهبت أطلب من اللحم: " عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا "، قالت: وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أقروا الطير على مكناتها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره دون قوله: "أقروا الطير على مكناتها". وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، كما نبه على ذلك الإمام أحمد عقب الرواية (٢٧١٤٢) ، فقال: سفيان يهم في هذه الأحاديث، عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت. قلنا: وسباع بن ثابت، مختلف في صحبته وهو حليف بني زهرة، تفرد بالرواية عنه عبيد الله بن أبي يزيد المكي، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وعده البغوي وابن قانع في الصحابة، وقد أخرجا له حديثه الآتي بعد هذه الرواية وفيه: سمعت أهل الجاهلية يطوفون . قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (في ترجمة سباع) : فيكو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من اللحم": أي: لحم البدن.
"عن الغلام شاتان": أي: في العقيقة.
"على مكناتها": - بفتح الميم وكسر الكاف - : جمع مكنة، وهي في الأصل بيضة الضب، فقيل: أريد هاهنا: مطلق بيض الطير، وقيل: بمعنى الأمكنة، والمراد: إما المنع عن زجر الطيور وإزعاجها عن أماكنها وبيوضها، وإما كراهية صيد الطير ليلا؛ لأن الغالب أنه يكون في مكانه فيه، وإما النهي عن التطير، فإن أحدهم كان إذا أراد حاجة، أتى طيرا فطيره، فإن أخذ ذات اليمين، مضى لها، وإن أخذ ذات الشمال، رجع، فنهوا عنه، والمعنى: أقروها على مواضعها ومراتبها التي وضعها الله بها، وجعلها الله لها من أنها لا تنفع ولا تضر، وهذا من جملة وجوه الحمل على معنى النهي عن التطير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ ‏ ‏الَّتِي تُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَذَهَبْتُ أَطْلُبُ مِنْ اللَّحْمِ ‏ ‏عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ ‏ ‏الْجَارِيَةِ ‏ ‏شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا قَالَتْ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَقِرُّوا ‏ ‏الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت أهل الجاهلية يطوفون وهم يقولون اليوم قرنا عينا نقرع المروتيناالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن من أشراط الساعة أو في شرار الخلق أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت أهل الجاهلية يطوفون وهم يقولون اليوم قرنا عينا نقرع المروتينا

الراوي: سباع بن ثابت قال

أثر في إسناده وهم، كما بينا ذلك في الرواية (٢٧١٣٩) . وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ١/٣٢٢ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن من أشراط الساعة أو في شرار الخلق أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم

الراوي: سلامة بنت الحر قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن محمد بن جبلة أبو إبراهيم المعقب، وهو من رجال "التعجيل"، وقد سلف الكلام عنه في الحديث (٩٤٢) ، وشيخه: هو مروان بن معاوية الفزاري، وكلاهما ثقة. وأخرجه أبو داود (٥٨١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤١٧) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/١٢٩ من طرق عن مروان، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال ذهبت النبوة وبقيت المبشرات

الراوي: أم كرز الكعبية قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد وهم فيه سفيان، كما بينا ذلك في الرواية (٢٧١٣٩) . وأخرجه الحميدي (٣٤٨) ، والدارمي (٢١٣٨) ، وابن ماجه (٣٨٩٦) ، والطبري في "تفسيره" (١٧٧٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٩) ، وابن حبان (٦٠٤٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٥٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٠/٢٠٠ في ترجمة سباع بن ثابت من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحميدي: وكان سفيان يحدث بهذا عن عبيد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا زمانا، ثم حدث به عن أبيه، عن سباع، عن أم كرز، وذكر أنه كان يترك إسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم

الراوي: سلامة بنت الحر قالت

إسناده ضعيف لجهالة حال كل من أم غراب - وهي طلحة مولاة بني فزارة - وعقيلة، فقد قال الحافظ في كل منهما: لا يعرف حالها. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/٢٠٤ في ترجمة سلامة بنت الحر من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٨/٣٠٩، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٦٦) ، وابن ماجه (٩٨٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٨٣) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٤٥ من طريق وكيع، به. وانظر ما بعده. قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة

الراوي: أم كرز الكعبية

حديث صحيح لغيره، حبيبة بنت ميسرة تفرد عنها مولاها عطاء - هو ابن أبي رباح - وذكرها ابن حبان في "الثقات"، قلنا: فهي في عداد المجهولين، لكنها قد توبعت بسباع بن ثابت، كما في الرواية (٢٧١٣٩) . ثم إنه اختلف فيه على عطاء: فرواه عمرو بن دينار - كما في هذه الرواية - وابن جريج - كما سيرد= في الرواية (٢٧٣٧٢) - ومحمد بن إسحاق - فيما أخرجه ابن سعد ٨/٢٩٤ - ٢٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٨١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٠٢) ، والدارقطني في "العلل " ٥/ورقة ٢٢٠- ثلاثتهم عن عطاء، بهذا الإسناد. ورواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصلحي من نفسك وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك

الراوي: امرأة من بني غفار - وقد سماها لي - قالت

إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصلت - وهي الغفارية، ويقال لها: آمنة - إذ لم يرو عنها سوى سليمان بن سحيم، وقال الحافظ: لا يعرف حالها. ثم أنه قد اختلف فيه على سليمان، كما سيرد في التخريج. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه" ٢/٨٤٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه. وأخرجه أبو داود (٣١٣)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت النبي ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت النبي ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها؟

راوي الحديث هو سباع بن ثابت.

ما معنى حديث سمعت النبي ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها باختصار؟

حديث صحيح لغيره دون قوله: "أقروا الطير على مكناتها". وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، كما نبه على ذلك الإمام أحمد عقب الرواية (٢٧١٤٢) ، فقال: سفيان يهم في هذه الأحاديث، عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت. قلنا: وسباع بن ثابت، مختلف في صحبته وهو حليف بني زهرة، تفرد بالرواية عنه عبيد الله بن أبي يزيد المكي، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وعده البغوي وابن قانع في الصحابة، وقد أخرجا له حديثه الآتي بعد هذه الرواية وفيه: سمعت أهل الجاهلية يطوفون . قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (في ترجمة سباع) : فيكو…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت النبي ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها؟

شرح الحديث قوله: "من اللحم": أي: لحم البدن. "عن الغلام شاتان": أي: في العقيقة. "على مكناتها": - بفتح الميم وكسر الكاف - : جمع مكنة، وهي في الأصل بيضة الضب، فقيل: أريد هاهنا: مطلق بيض الطير، وقيل: بمعنى الأمكنة، والمراد: إما المنع عن زجر الطيور وإزعاجها عن أماكنها وبيوضها، وإما كر...