حديث نبويالحديث 2976 من 3018

حديث يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني عن حجتي قال فقال عمرة في رمضان تجزئ لحجتك

الراويأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قال: قالت: جاء أبو معقل مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما قدم أبو معقل قال: قالت أم معقل: إنك قد علمت أن علي حجة وأن عندك بكرا فأعطني فلأحج عليه، قال: فقال لها: إنك قد علمت أني قد جعلته في سبيل الله، قالت: فأعطني صرام نخلك، قال: قد علمت أنه قوت أهلي، قالت: فإني مكلمة النبي صلى الله عليه وسلم وذاكرته له، قال: فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه، قال: فقالت له: يا رسول الله، إن علي حجة وإن لأبي معقل بكرا، قال أبو معقل: صدقت، جعلته في سبيل الله، قال: " أعطها فلتحج عليه، فإنه في سبيل الله "، قال: فلما أعطاها البكر قالت: يا رسول الله، إني امرأة قد كبرت وسقمت، فهل من عمل يجزئ عني من حجتي؟ قال: فقال: " عمرة في رمضان تجزئ لحجتك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف بهذه السياقة، لضعف إبراهيم بن المهاجر، وقد اضطرب فيه كما سلف بيان ذلك في الرواية (٢٧١٠٦) ، ولإبهام رسول مروان الراوي عن أم معقل. وجاء بغير هذه السياقة فيما أخرجه أبو داود (١٩٨٩) ، والدارمي (١٨٦٠) ، وابن خزيمة (٢٣٧٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٥٨-٥٩، والمزي في "تهذيب الكمال " (في ترجمة عيسى بن معقل) مطولا ومختصرا، من طريق محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أبي معقل (وهو ابن أم معقل) عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، قالت (واللفظ لأبي داود) : لما حج رسول الله صلى الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فهل من عمل؟": أي: قبل مجيئي الحج.
"يجزئ عني": أي: يحصل لي ثواب الحج، وأما الإجزاء بمعنى سقوط التكليف، فهو مما لا يقول به أهل العلم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏رَسُولُ مَرْوَانَ ‏ ‏الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى ‏ ‏أُمِّ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَتْ جَاءَ ‏ ‏أَبُو مَعْقِلٍ ‏ ‏مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَاجًّا فَلَمَّا قَدِمَ ‏ ‏أَبُو مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏أُمُّ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً وَأَنَّ عِنْدَكَ ‏ ‏بَكْرًا ‏ ‏فَأَعْطِنِي فَلْأَحُجَّ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ لَهَا إِنَّكِ قَدْ عَلِمْتِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ فَأَعْطِنِي ‏ ‏صِرَامَ ‏ ‏نَخْلِكَ قَالَ قَدْ عَلِمْتِ أَنَّهُ قُوتُ أَهْلِي قَالَتْ فَإِنِّي مُكَلِّمَةٌ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَاكِرَتُهُ لَهُ قَالَ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً وَإِنَّ ‏ ‏لِأَبِي مَعْقِلٍ ‏ ‏بَكْرًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مَعْقِلٍ ‏ ‏صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَلَمَّا أَعْطَاهَا ‏ ‏الْبَكْرَ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ ‏ ‏يُجْزِئُ ‏ ‏عَنِّي عَنْ حَجَّتِي قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ ‏ ‏تُجْزِئُ ‏ ‏لِحَجَّتِكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قد أمر رسول الله ﷺ سبيعة الأسلمية أن تنكح إذا وضعتالحديث السابقحديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أمر رسول الله ﷺ سبيعة الأسلمية أن تنكح إذا وضعت

الراوي: أبي بن كعب قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن لهيعة: فرواه إسحاق بن عيسى - كما في هذه الرواية - عنه، عن بكير: وهو ابن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن أبي بن كعب. ومن طريق أحمد أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٥٥. ورواه يحيى بن بكير -كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٤٧) - عنه، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن محمد بن أبي كعب، عن أم الطفيل، به. ورواه يحيى بن إسحاق - وهو السيلحيني- وقتيبة بن سعيد - كما في الرواية الآتية برقم (٢٧١٠٩) - وسعيد بن كثير بن عفير -كما عند ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

الراوي: معقل ابن أم معقل عن أم معقل الأسدية قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد مختلف فيه الوانا: فرواه هشام الدستوائي، واختلف عليه فيه: فرواه يحيى بن سعيد القطان - كما في هذه الرواية - عن هشام الدستوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل، عن أم معقل الأسدية. وسلف كذلك من رواية يحيى برقم (١٧٨٣٩) دون ذكر أم معقل. ورواه عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي -كما في الرواية (٢٧٢٩٠) -عن هشام الدستوائي، فقال: عن يحيى بن أبي كثير الطائي، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل الأسدية قالت . ورواه الأوزاعي، واختلف عليه فيه: فرواه ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفلا يسأل عمر بن الخطاب سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حامل فوضعت بعد ذلك بأيام فأنكحها رسول الله ﷺ

الراوي: بسر بن سعيد قال

صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه بالحديث قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ وذكر الأعمال فقال أحب العمل إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بينا ذلك في الرواية (٢٧١٠٣) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٤٧٥، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٠٨) من طريق أبي صالح، والدارقطني ١/٢٤٨ من طريق آدم بن أبي إياس، والحاكم ١/١٩٠ من طريق عمرو بن الربيع بن طارق، ثلاثتهم عن ليث ابن سعد، به. وفي مطبوع الطبراني والدارقطني: عبد الله بن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف

الراوي: أم جندب الأزدية قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث، والحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعن. وانظر ما بعده وما سلف بالأرقام (١٦٠٨٧) و (١٦٠٨٨) و (١٦٠٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن أفضل العمل فقال الصلاة لأول وقتها

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كما بينا في الرواية السابقة. الخزاعي: هو أبو سلمة منصور بن سلمة. وأخرجه الحاكم ١/١٨٩، وعنه البيهقي في "السنن " ١/٤٣٤ من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وتحرف عبد الله في مطبوع الحاكم إلى عبيد الله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني عن حجتي قال فقال عمرة في رمضان تجزئ لحجتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني عن حجتي قال فقال عمرة في رمضان تجزئ لحجتك؟

راوي الحديث هو أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال.

ما معنى حديث يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني عن حجتي قال فقال عمرة في رمضان تجزئ لحجتك باختصار؟

إسناده ضعيف بهذه السياقة، لضعف إبراهيم بن المهاجر، وقد اضطرب فيه كما سلف بيان ذلك في الرواية (٢٧١٠٦) ، ولإبهام رسول مروان الراوي عن أم معقل. وجاء بغير هذه السياقة فيما أخرجه أبو داود (١٩٨٩) ، والدارمي (١٨٦٠) ، وابن خزيمة (٢٣٧٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٥٨-٥٩، والمزي في "تهذيب الكمال " (في ترجمة عيسى بن معقل) مطولا ومختصرا، من طريق محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أبي معقل (وهو ابن أم معقل) عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، قالت (واللفظ لأبي داود) : لما حج رسول الله صلى الله…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني عن حجتي قال فقال عمرة في رمضان تجزئ لحجتك؟

شرح الحديث قوله: "فهل من عمل؟": أي: قبل مجيئي الحج. "يجزئ عني": أي: يحصل لي ثواب الحج، وأما الإجزاء بمعنى سقوط التكليف، فهو مما لا يقول به أهل العلم، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِب...