حديث نبويالحديث 2967 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يحلبها حتى يفيض وقال مرة حتى تمتلئ فلما حلبتها رجع حلابها

الراويابنة لخباب قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابنة لخباب قالت: خرج خباب في سرية، " فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا، حتى كان يحلب عنزا لنا " ، قالت: " فكان يحلبها حتى يطفح، أو يفيض " ، فلما رجع خباب حلبها فرجع حلابها إلى ما كان، فقلنا له: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلبها حتى يفيض ـ وقال مرة: حتى تمتلئ ـ فلما حلبتها رجع حلابها "، (1) 270098- عن ابنة لخباب بن الأرت قالت: خرج أبي في غزاة ولم يترك لنا إلا شاة، فذكر نحوه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢١٠٧١) سندا ومتنا. قال السندي: يتعاهدنا، أي: يجيء يعرف حالنا. عنزا: بفتح فسكون: الأنثى من المعز. حتى يطفح: أي: يمتلىء الإناء، والحاصل أنه إذا حلب يحصل فيه الزيادة على المعتاد. فقلنا له: أي: لخباب حين رجع الحلاب إلى المعتاد بعد أن حلبه. (٢) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢١٠٧١) ، وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يتعاهدنا": أي: يجيء يعرف حالنا.
"عنزا": - بفتح فسكون - : الأنثى من المعز.
"حتى يطفح": أي: يمتلئ الإناء، والحاصل: أنه إذا حلب يحصل فيه الزيادة على المعتاد.
"فقلنا له": أي: لخباب حين رجع الحلاب إلى المعتاد بعد أن حلبه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الْفَائِشِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنَةٍ لِخَبَّابٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجَ ‏ ‏خَبَّابٌ ‏ ‏فِي سَرِيَّةٍ فَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَعَاهَدُنَا حَتَّى كَانَ يَحْلُبُ عَنْزًا لَنَا قَالَتْ فَكَانَ يَحْلُبُهَا حَتَّى يَطْفَحَ ‏ ‏أَوْ يَفِيضَ ‏ ‏فَلَمَّا رَجَعَ ‏ ‏خَبَّابٌ ‏ ‏حَلَبَهَا فَرَجَعَ حِلَابُهَا إِلَى مَا كَانَ فَقُلْنَا لَهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحْلُبُهَا حَتَّى يَفِيضَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً حَتَّى تَمْتَلِئَ ‏ ‏فَلَمَّا حَلَبْتَهَا رَجَعَ حِلَابُهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكٍ الْأَحْمَسِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنَةٍ لِخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجَ أَبِي فِي غَزَاةٍ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا شَاةً ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتت النبي ﷺ بعرق في مسجد بني فلان فتعرقه ثم قام فصلى ولم يتوضأالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله وحج مبرور قال أبو عبد الرحمن أو حج مبرور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتت النبي ﷺ بعرق في مسجد بني فلان فتعرقه ثم قام فصلى ولم يتوضأ

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. وعبد الرحمن ابن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه إبراهيم، ولم يضبط اسمه، فسماه مرة عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وبهذا الاسم ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٥/٢٥٧، ومرة سماه عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت، وبهذا الاسم ترجم له الحافظ في "التعجيل "، وقد بينا هذا الاختلاف في الرواية السالفة برقم (١٨٩٥٣) فانظرها. ثم إنه اختلف في إسناده: فرواه أبو عامر، وهو عبد الملك بن عمرو العقدي - كما في هذه الرواية، وهو عند ابن الايير في "أسد الغابة" ٧/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله وحج مبرور قال أبو عبد الرحمن أو حج مبرور

الراوي: الشفاء بنت عبد الله

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٧٠٩٤) غير أن شيخي أحمد هنا هما: يزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وهو عبد الله بن يزيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظري يا ابنة آل قيس إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى

الراوي: فاطمة بنت قيس فحدثتني

حديث صحيح بطرقه دون قوله: "انظري يا بنت آل قيس، إنما النفقه والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة" ففيه وقفة، فإن الكثير من أصحاب الشعبى الثقات لم يذكروا هذه الزيادة، ولم يذكره كذلك رواة الحديث عن فاطمة، وقد أورده الخطيب البغدادي في "الفصل للوصل المدرج في النقل " ٢/٨٦٠-٨٦٢ على أنه مدرج من قول مجالد، وذكره كذلك ابن القطان في "الوهم والإيهام " ٤/٤٧٢-٤٧٧ كما سنذكر في التخريج. فأخرجه أحمد من طريق زكريا بن أبي زائدة، كما سيرد برقمي (٢٧٣٢٣) و (٢٧٣٤٥) ، ومن طريق أبي عاصم محمد بن أيوب الثقفي، كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل علينا النبي ﷺ وأنا عند حفصة فقال لي ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة

الراوي: الشفاء بنت عبد الله قالت

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن مهدي - وهو المصيصي- فمن رجال أبي داود، وقد وثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال ابن معين: كان رجلا مسلما لا أراه يكذب، ونقل العقيلي عن ابن معين قوله: جاءنا بالمناكير، وقال الأزدي: له عن علي بن مسهر أحاديث لا يتابع عليها. وقال الحافظ في "التقريب ": مقبول. قلنا: والشفاء بنت عبد الله روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والنسائي.= وقد اختلف في وصله وإرساله كما سيرد. وأخرجه أبو داود (٣٨٨٧) عن إبراهيم بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي لا إله إلا هو ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل ولا في جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها

حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه، مجالد - وهو ابن سعيد - قد توبع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٦١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا: الحميدي (٣٦٤) ، والطبراني ٢٤/ (٩٦١) أيضا من طريق ابن عيينة، وابن أبي شيبة ١٢/١٨٠ و١٥/١٥٤-١٥٦ عن علي بن مسهر، وأبو داود (٤٣٢٧) ، والطبراني ٢٤/ (٩٦١) ، والآجري في "الشريعة " ص٣٧٦-٣٧٨ و٣٧٨-٣٧٩ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطبراني أيضا من طريق زيد بن أبي أنيسة، أربعتهم، عن مجالد، به. وأخرجه مسلم (٢٩٤٢) (١١٩) ، وابن منده (١٠٥٨) (وذكر قصة طلاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ سئل عن أفضل الأعمال فقال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله عز وجل وحج مبرور

الراوي: الشفاء بنت عبد الله ـ وكانت امرأة من المهاجرات ـ قالت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من آل أبي حثمة، ولاضطرابه كما سيرد، ثم أن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - اختلط، وقد سمع منه هاشم بن القاسم أبو النضر بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه عبد الملك بن عمير، واختلف عليه فيه: فرواه هاشم بن القاسم - كما في رواية أحمد هنا، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٦٢- ويزيد بن هارون وأبو عبد الرحمن المقرىء - كما في الرواية (٢٧٠٩٦) - وشبابة بن سوار- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٩٤) - أربعتهم عن المسعودي، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يحلبها حتى يفيض وقال مرة حتى تمتلئ فلما حلبتها رجع حلابها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يحلبها حتى يفيض وقال مرة حتى تمتلئ فلما حلبتها رجع حلابها؟

راوي الحديث هو ابنة لخباب قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يحلبها حتى يفيض وقال مرة حتى تمتلئ فلما حلبتها رجع حلابها باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢١٠٧١) سندا ومتنا. قال السندي: يتعاهدنا، أي: يجيء يعرف حالنا. عنزا: بفتح فسكون: الأنثى من المعز. حتى يطفح: أي: يمتلىء الإناء، والحاصل أنه إذا حلب يحصل فيه الزيادة على المعتاد. فقلنا له: أي: لخباب حين رجع الحلاب إلى المعتاد بعد أن حلبه. (٢) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢١٠٧١) ، وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يحلبها حتى يفيض وقال مرة حتى تمتلئ فلما حلبتها رجع حلابها؟

شرح الحديث قوله: "يتعاهدنا": أي: يجيء يعرف حالنا. "عنزا": - بفتح فسكون - : الأنثى من المعز. "حتى يطفح": أي: يمتلئ الإناء، والحاصل: أنه إذا حلب يحصل فيه الزيادة على المعتاد. "فقلنا له": أي: لخباب حين رجع الحلاب إلى المعتاد بعد أن حلبه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ...