حديث نبويالحديث 2963 من 3018

حديث إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

الراويقتيلة بنت صيفي الجهنية قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت: أتى حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تشركون، قال: " سبحان الله، وما ذاك؟ "، قال: تقولون إذا حلفتم والكعبة، قالت: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال: " إنه قد قال: فمن حلف فليحلف برب الكعبة "، ثم قال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: " سبحان الله، وما ذاك؟ "، قال: تقولون ما شاء الله وشئت، قال: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال: " إنه قد قال، فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- وإن كان اختلط، رواية يحيى بن سعيد القطان عنه صحيحة، فقد حمل عنه قبل اختلاطه، ثم إن المسعودي متابع. معبد بن خالد: هو الجدلي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٣٠٩، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥) و (٦) ، والحاكم ٤/٢٩٧ من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وصحح= الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٦، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٨٦) ، والطبراني ٢٥/ (٧) من طريق مسعر بن كدام، عن معبد بن خالد، به. وصحح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لولا أنكم تشركون": أي: لولا أن فيكم من يشرك.
"إنه قد قال": أي: قد قال: ما سمعتم، وهو صحيح بناء على أن حق الحلف ألا يكون إلا بالله، فالحلف بغيره بمنزلة الشرك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُتَيْلَةَ بِنْتِ صَيْفِيٍّ الْجُهَيْنِيَّةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏حَبْرٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَحْبَارِ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ تُشْرِكُونَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا ذَاكَ قَالَ تَقُولُونَ إِذَا حَلَفْتُمْ ‏ ‏وَالْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَتْ فَأَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ قَدْ قَالَ ‏ ‏فَمَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَجْعَلُونَ لِلَّهِ نِدًّا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا ذَاكَ قَالَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ قَالَ فَأَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ قَدْ قَالَ فَمَنْ قَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَلْيَفْصِلْ بَيْنَهُمَا ثُمَّ شِئْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ سئل عن أفضل الأعمال فقال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله عز وجل وحج مبرورالحديث السابقحديث لما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا منها سهاما كسهام الرجال فقلت لها يا جدتي وما الذي أخرج لكن قالت تمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ سئل عن أفضل الأعمال فقال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله عز وجل وحج مبرور

الراوي: الشفاء بنت عبد الله ـ وكانت امرأة من المهاجرات ـ قالت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من آل أبي حثمة، ولاضطرابه كما سيرد، ثم أن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - اختلط، وقد سمع منه هاشم بن القاسم أبو النضر بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه عبد الملك بن عمير، واختلف عليه فيه: فرواه هاشم بن القاسم - كما في رواية أحمد هنا، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٦٢- ويزيد بن هارون وأبو عبد الرحمن المقرىء - كما في الرواية (٢٧٠٩٦) - وشبابة بن سوار- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٩٤) - أربعتهم عن المسعودي، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا منها سهاما كسهام الرجال فقلت لها يا جدتي وما الذي أخرج لكن قالت تمر

الراوي: جدته أم أبيه قالت

إسناده ضعيف لجهالة حشرج بن زياد. وقد سلف برقم (٢٢٣٣٢) عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن رافع بن سلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل علينا النبي ﷺ وأنا عند حفصة فقال لي ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة

الراوي: الشفاء بنت عبد الله قالت

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن مهدي - وهو المصيصي- فمن رجال أبي داود، وقد وثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال ابن معين: كان رجلا مسلما لا أراه يكذب، ونقل العقيلي عن ابن معين قوله: جاءنا بالمناكير، وقال الأزدي: له عن علي بن مسهر أحاديث لا يتابع عليها. وقال الحافظ في "التقريب ": مقبول. قلنا: والشفاء بنت عبد الله روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والنسائي.= وقد اختلف في وصله وإرساله كما سيرد. وأخرجه أبو داود (٣٨٨٧) عن إبراهيم بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل على ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف عندها ثم صلى وما توضأ من ذلك

الراوي: عبد الله بن الحارث بن نوفل

ترك الوضوء مما مست النار صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على قتادة، وهو ابن دعامة السدوسي: فرواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، واختلف عليه فيه: فرواه يزيد بن هارون - كما عند أحمد في هذه الرواية وابن أبي شيبة ١/٤٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢١٤) -وروح بن عبادة- كما سيرد برقم (٢٧٣٥٥) -وخالد بن الحارث ومحمد بن أبي عدي- كما عند الطبراني ٢٥/ (٢١٤) أيضا- أربعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وعند أحمد (٢٧٣٥٥) والطبراني: دخل على أختها ضباعة بنت الزبير. وروا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله وحج مبرور قال أبو عبد الرحمن أو حج مبرور

الراوي: الشفاء بنت عبد الله

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٧٠٩٤) غير أن شيخي أحمد هنا هما: يزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وهو عبد الله بن يزيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك

الراوي: عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي

حديث حسن، عبد الله بن سويد الأنصاري - وهو من رجال "التعجيل"- تفرد بالرواية عنه داود بن قيس - وهو الفراء - وقد روى عن عمته أم حميد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود بن قيس، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في الشواهد، وغير صحابية الحديث، فقد ذكرها الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل". هارون: هو ابن معروف المروزي. = وأخرجه ابن حبان (٢٢١٧) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٤/٤٤٦ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٨٩) من طريق عيس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت؟

راوي الحديث هو قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت.

ما معنى حديث إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت باختصار؟

إسناده صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- وإن كان اختلط، رواية يحيى بن سعيد القطان عنه صحيحة، فقد حمل عنه قبل اختلاطه، ثم إن المسعودي متابع. معبد بن خالد: هو الجدلي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٣٠٩، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥) و (٦) ، والحاكم ٤/٢٩٧ من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وصحح= الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٦، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٨٦) ، والطبراني ٢٥/ (٧) من طريق مسعر بن كدام، عن معبد بن خالد، به. وصحح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر…

هل يوجد شرح لـ حديث إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت؟

شرح الحديث قوله: "لولا أنكم تشركون": أي: لولا أن فيكم من يشرك. "إنه قد قال": أي: قد قال: ما سمعتم، وهو صحيح بناء على أن حق الحلف ألا يكون إلا بالله، فالحلف بغيره بمنزلة الشرك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏قَا...