حديث نبويالحديث 2934 من 3018

حديث أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف

الراويأمه عائشة بنت قدامة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أمه عائشة بنت قدامة، قالت: أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخزاعية، والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع النسوة، ويقول: " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف ". قالت: فأطرقن، فقال لهن النبي صلى الله عليه وسلم: " قلن: نعم فيما استطعتن ". فكن يقلن، وأقول معهن وأمي تلقنني: قولي أي بنية: نعم، فيما استطعت، فكنت أقول كما يقلن

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم ابن محمد بن حاطب- وهو من رجال "التعجيل"- قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يهولني كثرة ما يسند، وروى عن أبيه أحاديث منكرة. وأبوه عثمان -وهو من رجال "التعجيل" أيضا- قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وقد روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة. قلنا: وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن أبي= العباس: هو السامري، ويونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٩٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٥٧) من طريق زكر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاطِبِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أَنَا مَعَ أُمِّي ‏ ‏رَائِطَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيَّةِ ‏ ‏وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُبَايِعُ النِّسْوَةَ وَيَقُولُ ‏ ‏أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقْنَ وَلَا تَزْنِينَ وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ وَلَا تَأْتِينَ ‏ ‏بِبُهْتَانٍ ‏ ‏تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ وَلَا تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ قَالَتْ فَأَطْرَقْنَ فَقَالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْنَ نَعَمْ فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ فَكُنَّ يَقُلْنَ وَأَقُولُ مَعَهُنَّ وَأُمِّي تُلَقِّنُنِي قُولِي أَيْ بُنَيَّةُ نَعَمْ فِيمَا اسْتَطَعْتُ فَكُنْتُ أَقُولُ كَمَا يَقُلْنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ عزيز على الله عز وجل أن يأخذ كريمتي مسلم ثم يدخله النارالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا وربما قال حتى يقضوا أكلهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عزيز على الله عز وجل أن يأخذ كريمتي مسلم ثم يدخله النار

الراوي: أمه عائشة بنت قدامة

صحيح لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٥٦) من طرق عن عبد الرحمن بن عثمان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٠٨، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي، ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٩٧) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ونزيد عليها هنا حديث زيد بن أرقم، سلف برقم (١٩٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا وربما قال حتى يقضوا أكلهم

الراوي: جدته أم عمارة بنت كعب

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو هاشم ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه الدارمي (١٧٣٨) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أوف عني بنذري حتى أخذها فذبحها

الراوي: ميمونة بنت كردم

(١) إسناده ضعيف لجهالة حال سارة بنت مقسم، فقد انفرد بالرواية عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم الضبي، وقال ابن حجر في "التقريب": لا تعرف، وبقية رجاله ثقات. وطارق بن المرقع الوارد في سياق الحديث، أورده الحافظ في "الإصابة" وقال: له ذكر في حديث ميمونة. قلنا: وقصة النذر ستأتي بسند حسن بعد حديث. وأخرجه أبو داود (٣٣١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٨٣٠ من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢٨) من طريق سلم بن قتيبة، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة

الراوي: جدته أم عمارة

إسناده ضعيف كسابقه. وقد اختلف على شعبة فيه: فرواه يحيى بن سعيد كما في هذه الرواية، وهاشم بن القاسم، كما في= الرواية التي بعدها، ومحمد بن جعفر، كما في الرواية (٢٧٤٧٢) ، ووكيع، كما في الرواية (٢٧٤٧٣) ، ويزيد بن هارون، فيما أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٢٤) ، وعبد بن حميد (١٥٦٨) ، وأبو داود الطيالسي، فيما أخرجه الترمذي (٧٨٥) ، وخالد بن الحارث، فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٦٧) ، وعلي بن الجعد، فيما أخرجه أبو يعلى (٧١٤٨) ، والبغوي في "الجعديات" (٨٧٥) ، وابن حبان (٣٤٣٠) ، وأبو نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني نذرت أن أنحر ببوانة فقال أبها وثن أم طاغية فقال لا قال أوف بنذرك

الراوي: مولاته ميمونة بنت كردم

إسناده حسن، يزيد بن مقسم وهو الثقفي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، مختلف فيه، حسن الحديث. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (٢١٣١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢٦) و٢٥/ (٧٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبد الله بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤٥٦) . وهذا الحديث قطعة من الحديثين السابقين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أما إنه ما من صائم يأكل عنده فواطر إلا صلت عليه الملائكة حتى يقوموا

الراوي: عمته أم عمارة

إسناده ضعيف لجهالة ليلى مولاة حبيب، فلم يرو عنها غير حبيب بن زيد- وهو الأنصاري- وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات، ولم يؤثر توثيقها عن أحد. وقد اختلف فيه على شريك- وهو ابن عبد الله النخعي، وهوسيئ الحفظ-:= فرواه أسود بن عامر- كما في هذه الرواية- عنه، وقال: عن حبيب بن زيد، عن مولاته ليلى، عن عمته أم عمارة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها. ورواه علي بن حجر فيما أخرجه الترمذي (٧٨٤) ، وابن خزيمة (٢١٤٠) ، وزكريا بن يحيى زحمويه فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٦٩) ، والطبراني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف؟

راوي الحديث هو أمه عائشة بنت قدامة.

ما معنى حديث أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم ابن محمد بن حاطب- وهو من رجال "التعجيل"- قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يهولني كثرة ما يسند، وروى عن أبيه أحاديث منكرة. وأبوه عثمان -وهو من رجال "التعجيل" أيضا- قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وقد روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة. قلنا: وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن أبي= العباس: هو السامري، ويونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٩٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٥٧) من طريق زكر…

هل يوجد شرح لـ حديث أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاطِبِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَائِشَةَ بِ...