آية قرآن
حديث نبويالحديث 2898 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر ما أقبل منه وما أدبر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما

الراويربيع بنت معوذ ابن عفراء
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ربيع بنت معوذ ابن عفراء: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها، فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر، ما أقبل منه وما أدبر، ومسح صدغيه، وأذنيه، ظاهرهما وباطنهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل وقد انفرد به، واضطرب في متنه، وابن لهيعة- وهو عبد الله- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له مسلم متابعة، وهو حسن الحديث. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٩) ، والترمذي (٣٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٨٩) و (٦٩٠) ، وفي "الأوسط" (٦٠٩٦) ، وفي "الصغير" (١١٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٥٩-٦٠ من طرق عن محم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَوَضَّأَ عِنْدَهَا فَرَأَيْتُهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ مَجَارِيَ الشَّعْرِ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَمَسَحَ ‏ ‏صُدْغَيْهِ ‏ ‏وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أهديت إلى رسول الله ﷺ قناعا من رطب وأجر زغب قالت فأعطاني ملء كفيه حلياالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أما هذا فلا تقولاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهديت إلى رسول الله ﷺ قناعا من رطب وأجر زغب قالت فأعطاني ملء كفيه حليا

الراوي: الربيع بنت معوذ ابن عفراء

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧٠٢٠) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو أبو سلمة الخزاعي، وهو منصور بن سلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أما هذا فلا تقولاه

الراوي: الربيع بنت معوذ ابن عفراء

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد- وهو ابن سلمة- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مهنا بن عبد الحميد أبي شبل، فقد أخرج له أبو داود والنسائي في مسند علي، وهو ثقة، وقد توبع. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد بن ذكوان: هو أبو الحسين المدني. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٤٧، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٨٩) ، وابن ماجه (١٨٩٧) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٠٠١) و (٥١٤٧) ، وأبو داود (٤٩٢٢) ، والترمذي (١٠٩٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٦٣) ، وابن حبان (٥٨٧٨) ، والطبراني ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فمسح الرأس كله من فوق الشعر

الراوي: الربيع بنت معوذ ابن عفراء

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد انفرد به واضطرب في متنه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (١٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٦٠ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٧٠٢٨) . وانظر (٢٧٠١٥) . قوله: لمنصب الشعر، قال صاحب "بذل المجهود": هو بضم الميم،= وسكون النون، وفتح الصاد المهملة، وتشديد الباء الموحدة، أي: لمحل انصبابه وانحداره، وهو أسفل رأسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ بقناع فيه رطب وأجر زغب فوضع في يدي شيئا فقال تحلي بهذا واكتسي بهذا

الراوي: الربيع بنت معوذ

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وابن عقيل- وهو عبد الله بن محمد-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٤) و (٣٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٩٤) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٣) ، والطبراني ٢٤/ (٦٩٧) من طريق محمد بن حميد الرازي، عن إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الربيع، به. وإسناده ضعيفا، فيه ابن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، ومحمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف، وإبراهيم بن المختار،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم صائما فليتم صومه ومن كان أكل فليصم بقية يومه

الراوي: ربيع بنت معوذ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٩٦٠) ، ومسلم (١١٣٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٣، وابن حبان (٣٦٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٨، وفي "الشعب" (٣٧٧٧) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٩٩٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٨٣) من طرق عن خالد بن ذكوان، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن هند بن أسماء، وقد سلف برقم (١٥٩٦٢) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قولها: في قرى الأنصار، قد جاء أنه كان يوم عاشوراء، وظاهر هذا أن صومه يومئذ كان فرضا، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ توضأ فأدخل أصبعيه في حجري أذنيه

الراوي: الربيع بنت معوذ

إسناده ضعيف لضعف ابن عقيل- وهو عبد الله بن محمد بن عقيل-= وقد انفرد به، واضطرب في متنه. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن صالح بن حي. وأخرجه أبو داود (١٣١) ، وابن ماجه (٤٤١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٦٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٧٥) من طريق مالك بن إسماعيل، عن الحسن بن صالح، به. وانظر (٢٧٠١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر ما أقبل منه وما أدبر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر ما أقبل منه وما أدبر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما؟

راوي الحديث هو ربيع بنت معوذ ابن عفراء.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر ما أقبل منه وما أدبر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل وقد انفرد به، واضطرب في متنه، وابن لهيعة- وهو عبد الله- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له مسلم متابعة، وهو حسن الحديث. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٩) ، والترمذي (٣٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٨٩) و (٦٩٠) ، وفي "الأوسط" (٦٠٩٦) ، وفي "الصغير" (١١٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/٥٩-٦٠ من طرق عن محم…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر ما أقبل منه وما أدبر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللّ...